Génolhacin historia

Kirkon sisäänkäynti Génolhac'n etymologia on hyvin kiistelty: genista-maata (kelttiläisessä "gen"), veden alku, "aqua" ... vesi (tämä on yleisimmin hyväksytty) tai Genuliuksen maa. Génolhac, antiikin aikana, sijaitsi tinan reitillä, metalli, joka oli välttämätön pronssin valmistuksessa. Tämä tina tuli Cassiteridien saarten (Sorlingit Iso-Britannian luoteisosassa) Cornwallista. Se oli todennäköisesti fenikian, fokaalaisten ja roomalaisten suunnalla. Tämä reitti tuli myöhemmin Régordane-poluksi (GR®700), joka kulki Génolhac'n kautta ja yhdisti Rooman provinssin Auvergnen (Némus-Gergovie).

Sama epävarmuus vallitsee Régordane'n etymologian suhteen (Gordius-polku? gardsien, gourdsien yhdistävä polku? vai rotkojen polku?) Se oli todennäköisesti polku, jota Ceasar seurasi hyökätäkseen Arverneille (ks. "Gallian sota" Julius Caesarilta). Se on sarraseenien ja Charles Martelin ja hänen seuraajiensa jahtaamista. Tiedetään, että Cévennes vastustivat arabien invasiota paremmin kuin tasanko. Se on myös mahdollinen nousu Céze- ja Gardon-jokien ylös norjalaisilta. Feodalismi vakiintuu Génolhac'ssa ja Cévennesissä kuten muualla Ranskassa keskiajalla paremmin vastustamaan barbaarisia invasioita, alkaen Rooman valtakunnan romahduksesta.

Keskiaikainen 12. ja 13. vuosisata. Génolhac on tällöin yhteisherra ja ensimmäiset perheet ovat Anduze ja Randon. Myöhemmin tulevat Polignac, Budos, Conti ja Roche. Tässä alueessa perheet kuten Polignac, Budos, Conti ja Roche ovat olleet tärkeitä, etenkin paikallisen historian kontekstissa, joka usein liittyy vastarintaan ja taisteluihin uskonsodissa. Esimerkiksi Polignac on usein yhdistetty merkittäviin aatelishahmoihin, ja heidän vaikutusvaltansa on ulottunut eri alueisiin. Budosilla saattaa myös olla paikallisia juuria, ehkä halliten maita ja yhteisöjä. Kontin perheellä on yhteyksiä Ranskan aatelisjaksoihin, jotka ovat kytkeytyneet paikalliskulttuuriin. Roche-perheellä on todennäköisesti ollut merkittävä rooli arkielämässä ja paikallisissa asioissa, vaikka he eivät ole yhtä tunnettuja kuin muut.

Kirkollinen herra on Uzès'n piispa. Piispa ei vain ollut vastuussa kirkollisista asioista, vaan hänellä oli myös tietty maallinen valta. Kirkollisena herrana hänellä oli maata ja herruus-oikeuksia alueella. Tämä tarkoitti, että hän oli mukana yhteisönsä poliittisissa ja sosiaalisissa asioissa, usein kilpailussa maallisista herroista. Uzès'n piispa saattoi olla keskeisessä roolissa ratkaisevissa tapahtumissa, kuten 1500-luvun uskonsodissa, jolloin katolisten ja protestanttien väliset jännitteet olivat huipussaan. Jotkut piispan ovat yrittäneet ylläpitää rauhaa ja yhtenäisyyttä alueella, kun taas toiset, kuten suurin osa aikakauden papistosta, olivat syvästi juurtuneita uskoonsa. Hän on todellakin hahmo, joka edustaa uskon ja vallan sekoitusta.

Albigensia ristiretki Albigensian ristiretki (1209-1218). Se tuo syviä muutoksia näille vanhoille feodaalimaalle, kun ensimmäiset herrat valitsivat Toulouse'n kreivien puolen, lisäksi Languedocin liittona Saint Louis'n toimesta vuonna 1226. Albigensialainen ristiretki pyrki tuhoamaan katariinisa, uskonnollinen liike, jota katolinen kirkko piti harhaoppisena. Katariinit kannattivat hyvin erilaista hengellisyyttä kuin roomalainen kirkko, ja heidän vaikutuksensa oli levinnyt Languedociin, mukaan lukien alueet kuten Génolhac. Avoimesti katolista oppia vastaan olevat katariinit houkuttelivat monia seuraajia, mikä huolestutti kirkkoa ja aatelistoa. Ristiretki aloitettiin muodollisesti kristillisen järjestyksen palauttamiseksi, mutta siitä kehittyi nopeasti julma ja verinen sota. Simon de Montfortin ja muiden herrojen johtamat sotaretket olivat täynnä piiritystä, kaupunkien tuhoamista ja väestöjen joukkosurmia, mukaan lukien viattomat. Génolhac, joka sijaitsee Cévennesissä, oli lähellä konfliktialueita. Asukkaat vaikuttavat todennäköisesti olleen myllerryksessä mukana, pakotettuina valitsemaan uskollisuutensa katolisen vallan ja katariinien uskomusten välillä. Tämä väkivallan ja epäilyksen ilmapiiri vaikutti paikalliseen yhteiskuntaan sukupolvien ajan.

Dominikaanit asettuvat sitten Génolhac'iin. Dominikaanit, tai Saarnaveljet, ovat 1200-luvulla Pyhän Dominikin perustama uskonto. Heidän tehtävänsä oli julistaa evankeliumia ja taistella harhaoppeja vastaan, erityisesti aikana, jolloin uskonnolliset jännitteet olivat vahvasti läsnä. Génolhac'ssa he löysivät todennäköisesti hedelmällisen maaperän tehtävälleen, erityisesti järvialueen moninaisten uskomusten vuoksi. Dominikaanit tunnettiin yhteisöllisestä elämästään ja opetuksestaan, mikä johti heidän asentumiseensa eri alueille vaikuttamaan ihmisten uskoon. Heidän läsnäolonsa Génolhac'ssa saattoi tarkoittaa erityistä dynamiikkaa asukkaiden, kirkon ja paikallisten perinteiden välillä. He saattoivat myös pelata roolia koulutuksessa, mutta myös uskonnollisissa konflikteissa, erityisesti reformin ja uskonsotien aikana.

Randon, joka oli jo liitossa Anduzein, seuraa. Randon, kuten monet vanhoista suvuista, oli huomattava vaikutus paikallisessa elämässä, erityisesti aikana, jolloin herrat ja talonpojat olivat tärkeitä suhteita. Génolhac'ssa heillä oli rooli maataloudessa, maiden hallinnassa ja jopa uskonnollisissa asioissa, ottaen huomioon historiallinen konteksti, joka oli joskus rauhaton. He osallistuivat myös valta-aseman taisteluihin eri levottomuuskausina, kuten uskonsotien tai talouden kriisien aikana. Randonin perhellä oli myös yhteyksiä paikalliseen kulttuuriin, tukien käsityöläisiä, kouluja tai hyväntekeväisyysprojekteja. Jokainen perheenjäsen, omilla valinnoillaan ja toiminnallaan, auttoi kudomaan yhteisön sosiaalista kudosta.

Ensimmäinen asiakirja. 12. toukokuuta 1228 Génolhac sai asiakirjansa herralta Bernard d'Anduzelta, Ramón VII, Toulouse'n kreivin sisarelta, vahvistettuna ja laajennettuna 30. maaliskuuta 1234. Ensimmäiset herrat näyttävät olleen hyvin myötätuntoisia okkanisaatikariin, enemmän politiikasta kuin uskomuksista. Tänä aikana tuhotattiin Montclanin ja Verfeuilin linnat. Tämä asiakirja, kuten monet aikakauden asiakirjat, oli perustamis- tai vahvistusasiakirja oikeuksista ja privilegioista, jotka annettiin paikalliselle yhteisölle tai kirkolle. Herrat sitoutuivat usein suojelemaan talonpoikien oikeuksia, varmistamaan oikeudenmukaisuutta alueilla ja tukemaan asukkaiden hengellistä elämää. Albigensialaisiin ja uskonnollisiin jännitteisiin liittyvää ristiretkeä vastaan asiakirja Bernardin sisälsi ehtoja, jotka koskivat suojelua kirkon tai kilpailevien aatelisten väärinkäytöksiltä, korostaen hänen rooliaan asukkaiden puolustajana. Asiakirjat olivat vallan suhteiden ja yhteisön selviytymisvyyhtiä jäljittävän kamppailun kuvastajia ja Bernard d'Anduze'n asiakirja soitti tärkeää roolia Génolhac-yhteisön oikeuksien perustamisessa.

Loui IX Vuonna 1271 kuningas Louis IX kulki alueen läpi Concoulesin, Génolhac'in ja Portes'in kautta matkallaan Aigues-Mortesiin ristiretkelle, jossa hän kohtaisi kuoleman Tunis'in muureilla. Kristinusko levisi alueella Saint Martialin (300-luvulla) ja muiden munkkien ja lähetyssaarnaajien toimesta. Génolhac'in kirkko on pyhitetty Pyhä Petrukselle, myös Portes'in kirkko myöhemmin Pyhä Gillesiin. Feodaalit osallistuivat suuresti ristiretkiin, erityisesti vanha perhe Hérail de Brésis. Hérail de Brésis on suku, joka on ollut yhteydessä Cévennes'in alueeseen, erityisesti Gard'in departementtiin. Tätä perhettä on usein yhdistetty paikalliseen aavistukseen ja se on näytellyt roolia alueen sosioekonomisessa historiassa. Hérail-nimitys mainitaan joskus historiallisissa asiakirjoissa, erityisesti maanomistajina ja paikallisina herroina. Tämän perheen jäsenet ovat voineet osallistua paikallisiin asioihin, strategisiin liittoihin muiden aatelisperheiden kanssa ja maan ja resurssien hallintaan.

Vuonna 1300 perustettiin dominikaaninen luostari, mikä vahvistettiin vuonna 1303 Paavi Benedikti XI:n ja sitten Paavi Klemens V:n toimesta. Génolhac'in dominikaaninen luostari on tärkeä luku alueen uskonnollisessa historiassa. Dominikaanit, jotka ovat tunnettuja sitoutumisestaan opetukseen ja saarnaamiseen, perustivat luostareita ympäri Ranskaa, myös maaseutualueille kuten Génolhac, 1200-luvulta alkaen. Tämä luostari olisi voinut toimia henkisenä ja sosiaalisena keskuksena alueen asukkaille, tarjoten ei vain kulttipaikan, vaan myös koulutus- ja oppimisympäristön. Saarnaveljet, kuten heitä kutsutaan, ovat olleet aktiivisia katolisen uskon leviämisessä ja harhaoppien, kuten katariinin, vastustamisessa, joka oli hyvin läsnä Languedoc'ssa.

Génolhac kylä Ranskan vallankumous ja nykyaika Génolhac'ssa. 21. joulukuuta 1788 pidettiin kylän konsulien esikokous. 11. maaliskuuta 1789 laadittiin moitteiden asiakirja herroilta Bondurand Laroche ja Lafont d'Aiguebelle. Mukana olivat merkittävät henkilöt ja pappi Bouziges. 14. heinäkuuta 1789 herra de Roche, paikan herra, tuli Génolhac'in 60 miehen joukkueen kapteeniksi. Hän lahjoitti huipputrimuritan ensimmäisen trikolorin kunnalle. 14. heinäkuuta 1790 oli Federaation juhla. Paroissaan kirkossa pappi Bouziges siunasi herra kapteeni François de Rochen esittämän trikolorin. 24. elokuuta 1790, hengellisen työn perustus laki herättää vastahakoisuuksia, jolloin se pakenee suurissa määrin Jalès'in leiriin Ardèchen. Pappi Bouziges piiloutuu Tourévesissä protestantti Fabren ja Finounessa Veyrasin luona. Hän ei saanut häntä häiritä. Vapauden puu istutettiin Colombier'in torille 22. heinäkuuta 1792.

12. vendémiaire, Neljännessä vuodessa (4. lokakuuta 1795) kauheissa tulvissa kuoli 4 ihmistä Génolhac'ssa ja Pont de Rastel'ssa. Vuonna 1797 väkiluku laskennassa: Génolhacissa on 1380 asukasta, Concoulesissa 899, Chamborigaudissa 695, Hiverne 492, Ponteils 306, Portes 1351, Bonnevaux 717, Malons 543 ja Aujac 492. 16. toukokuuta 1824 purettiin kaupunginpäällikkö hauvissa ja vuonna 1830 aloitetaan Grand-rue'n talojen uudelleenlinjaus. Vuosina 1834-1842 rakennetaan kansallinen tie 106 Nîmes-Moulins (nykyisin CD 906).

Vuonna 1839 uudet tulvat tuhosivat Pont de Rastel'in. Vuonna 1842 rakennettiin Pont de Rastelin koulu ja temppeli vuonna 1844. 10. maaliskuuta 1861 julistettiin Brioude'n ja Alais'in rautatien rakentaminen, mutta Génolhac'n asemaa ei ole ennakoitu. Sen rakentamispäätös tehtiin 10. huhtikuuta 1864. Chamborigaudin viadukti valmistui 1867. Tanniinin tehtaat (Ausset-Hermet) rakennettiin vuonna 1888. Tämän päivän aikana voi lukea tämän päivämäärän savupiipusta. Huhtikuussa 1889 tapahtui kaivosonnettomuus La Vernarèdessä. Ensimmäinen koulugruppiprojekti, jossa oli neljä luokkaa, alkoi vuonna 1894. Vuonna 1914 sodan julistaminen ilmoitettiin koko vaalijuhlassa. Génolhac menetti 39 poikaansa. Vuosina 1929-1931 käytiin täydentävää oppilaitosta (koulu).

Vuonna 1939-1945 sota tappaa 5 sotoa. Vastarinnassa on kaksi maquis'ta alueella: yksi Sénéchassa ja toinen Bouzèdessä. Génolhac'lla on neljä marttyyria: Jean-François Pelet tapettiin Vosgessa, Aimé Crégut tapettiin Celasin kaivossa (lähellä Alès), Georges Leyton ammuttiin saksalaisten toimesta ja Robert Brun ammuttiin 5. kesäkuuta 1944 Mont Lozèren hotellin edessä.

Vapautumisen myötä viidennen DB:n kulku tapahtuu 30. ja 31. elokuuta 1944. Vuonna 1950 asennettiin vesijohtojärjestelmät ja viemäröinti. Uuden koulun avajaiset pidettiin vuonna 1961. Tanniinitehdas hävisi vuonna 1964. 1978-1980 kuultiin Grand-rue'n kahden talon julkisivujen palautus ja nähtiin vestigeiera keskiajan lopusta.

Entinen lomahotelli Allier-joen varrella puutarhan kanssa, L'Etoile Vierastalo sijaitsee La Bastide-Puylaurentissa Lozèren, Ardèche ja Cévennes Etelä-Ranskan vuoristossa. Eri GR-reittien risteyksessä: GR®7, GR®70 Stevensonin polku, GR®72, GR®700 Regordanen reitti, GR®470 Allier-joen lähteet ja rotkot, GRP® Cévenol, Ardèche-vuori, Margeride. Useita kierrosreittejä vaelluksia ja päivän pyöräretkiä varten. Ihanteellinen paikka rentoutumiseen ja vaellukseen.