Cheylard-l'Evêque Lozèressä
|
|
Cheylard-l'Evêque Lozèressä |
|
Cheylard-l'Évêque kunta perustettiin vuonna 1888 irrottamalla se Chaudeyracista. Pienessä, vielä säilyneessä laaksossa, jossa voi helposti kuvitella, miten lozérilaiset elivät viime vuosisadalla, Cheylard-l'Evêque tarjoaa kaiken rauhan ja viehätyksen pienestä paratiisista.
Cheylard-l'Évêque kunnan nimi tulee vanhasta oksitaaninkielisestä termistä, joka tarkoittaa "linnoitettua taloa" tai "tilaa promontorilla", joka liittyy samankaltaiseen sanaan, joka tarkoittaa linnaketta tai pientä linnaa. Paikallisesti asukkaat kutsuvat sitä yksinkertaisesti Le Cheylardiksi. Sanan "Évêque" lisäyksenä on Guillaume VI:n, Menden piispan, vuonna 1321 hankkimasta kylästä, kun hän osti sen Randon, herran, omistukseensa. Kylää ympäröivällä metsäellä oli keskeinen rooli sen kehityksessä. Alun perin kylä perustettiin promontorille ennen siirtymistä kallion juurelle 1800-luvulla. Vuonna 1888 siitä tuli itsenäinen kunta Chaudeyracista erottamisen jälkeen.
Talvi on ankara Cheylardissa, ja pienet tiet ovat usein lumen peitossa. Asukkaat tukevat toisiaan näiden pitkien lumisten kuukausien aikana hoitamalla ostoksia, hakemalla leipää, noutamalla postia tai raivaamalla teitä. Mercoiren valtava valtionmetsä tarjoaa kaiken puun, mitä asukkaat tarvitsevat. Syys–lokakuussa kaikki ovat "sienillä": herkkusieniä, veriherkkusieniä, kanttarelleja, jne. Monet turistit tulevat erityisesti Gardin ja Haute-Loiren kaupungeista. Taimen kalastus Langouyroussa, joka yhdistyy Langogneen. Se on todellinen pieni kylä ajasta irrallaan.
Pieni bistro kylän torilla on Josetten ja Alainin hallinnassa. Josette huolehtii tarjoilusta rentoutuneesti ja käytettävissä; Alain, eläköitynyt metsänvartija, hoitaa terassin kukkia, puuta ja sieniä.
Usein, kun palaan Langognesta, käyn sanomassa heille pienen moikan. Aina tosi ja lämmin vastaanotto! Alain tuntee alueen hyvin ja lukemattomat vaelluspolut Mercoiren metsässä tai Gardillen Mourella, missä yhtyvät Allierin ja Chassezacin lähteet, jakautuvat Välimeren ja Atlantin valtameren vesille.
Vaeltajat suurista kaupungeista siirtyvät siis Robert Louis Stevensonin aikakauteen, joka pysähtyi kylään.
"Lähdin liikkeelle Cheylard-l'Évêqueen, Mercoiren metsän laidalta. Minulle oli sanottu, että mies voisi tehdä tämän matkan puolessatoista tunnissa, eikä tuntunut kovin kunnianhimoiselta kuvitella, että mies, jolle oli vaikeaa kantaa aasia, voisi ylittää välimatkan neljässä tunnissa. Koko Langonnen nousun ajan sade ja rakeet seurasivat toisiaan; runsaat ja nopeat pilvet, jotkut tuoden murtokappaleita kovasta sateesta, toiset valoisa massa, kuin ilmoittamaan lunta, viiltoivat pohjoisesta ja seurasivat minua polulla, tuuli viilensi tasaisesti mutta hitaasti. Pian olin pois Allierin viljelyaltaasta, kaukana muista maanviljelys" Robert Louis Stevenson, Matkapäiväkirja Cévennes.
Mercoiren metsä on laaja metsätalous, joka on rikas biodiversiteetiltään. Sen mahtavat puut, kuten tammet, pyökki ja kuuset, ulottuvat kilometrejä, luoden lumoavan maiseman. Ilma on puhdasta, ja lintujen laulu resonoi aluskasvillisuuden läpi. Vaeltajat voivat tutkia merkityksellisiä polkuja, jotka kiemurtelevat metsässä, mahdollistaen paikallisen eläimistön - hirvet, villisikot, ketut ja erilaiset muuttolinnut - ihailun. Se on paikka, jossa on mukava eksyä, kuunnella luontoa ja antaa itsensä ympäröidä rauhallisella tunnelmalla.
Metsän läheisyydessä sijaitsee Mercoiren abbaye, historiallinen rakennus, joka on täynnä historiaa. Perustettu 1100-luvulla, se oli rukouksen ja omistuksen paikka aikakauden munkkien keskuudessa. Sen kivirakenteet luovat rustiikkista viehätystä, ja sen arkkitehtuuri heijastaa romaanisia vaikutteita. Vaikka abbaye ei enää ole munkkien asuttama, se on edelleen hengellisyyden ja rauhan symboli.
Kallon huipulla on kaikki armolliset kappelille, joka tarjoaa panoraamanäköalan kylään ja ympäröivään metsään. Se on pieni helmi, joka hengittää historiaa ja hengellisyyttä. Vaikka se ei ole yhtä kuuluisa kuin jotkut suuret katedraalit, sillä on oma viehätyksensä ja rauhoittava tunnelma, joka houkuttelee uteliaita ja uskovaisia. Rakennettu vuonna 1862, se nousi aikaan, jolloin katolinen omistelu oli hyvin läsnä alueella. Myös parokiaalinen kirkko on huomionarvoinen, sillä sen kellotapuli on peräisin Mercoiren Damen abbaye, joka juontaa juurensa 1100-luvulta.
Kappeli on usein toiminut kokoontumispaikkana asukkaille, erityisesti uskonnollisten juhlan aikana. Sen arkkitehtoninen tyyli heijastaa paikallisia vaikutteita, käyttäen ympäriltä löytyviä kiviä ja materiaaleja. Jos lähestyt, voit ihailla yksityiskohtia, jotka tekevät siitä ainutlaatuisen paikan. Sisustus on usein yksinkertainen mutta koskettava, siinä on elementtejä, jotka koristavat alttaria ja seiniä. Uskoon liittyvät teokset, kuten ristiinnaulitsemiset ja pyhimysten patsaat, kertovat tarinoita uskosta ja omistuksesta.
***
Kauhu Gévaudanin
Kesäkuu 1764, lähellä Langogne'a, Allierin rannalla, siellä, mistä tulee eräänä päivänä Lozèren osasto. Tässä kovassa Gévaudanin maassa myöhäinen kukinta yrittää unohtaa talven pitkät pakkaset. Aurinko, vihdoin antelias, on uudistanut ruokaperunat metallinreunaisilla pelloilla, lähellä kylää.
Sinä aamuna lehmävahtia vie mukanaan vaatimaton karjansa. Lehmät seuraavat häntä ilman liikaa pyytämistä: koirat haukkuvat — kaikki on hyvin. Mutta puolen päivän aikaan, kun nainen nauttii välipalaansa, hän huomaa koirissaan äkillisen hermostuneisuuden: "Taaskin yksi kettu", ajattelee hän. "Vai ovatko susia? Ei, sudet eivät eksyisi näin lähelle..." Kuitenkin aamuseulonnat ovat yhä karkeampia. Epävarmana lehmävahtia päättää kerätä karjansa.
Siitä lähtien kaikki tapahtuu nopeasti: onneton vahtija ei edes ehdi nähdä koiriensa juoksevan, häntä alhaalla: hän tuntee olonsa hyökkätyksi, heitetyn maahan pelästyneen pedon voimasta. Odottamattomasti lehmät pelastavat hänet: kun ne voivat uskoa vasikoidensa olevan vaarassa, sarvapedot hyökkäävät pedon kimppuun, joka ilman takaisin, hylkää saaliinsa ja katoaa!
Arvokas todistus: illan tullen Langonnen lehmävahtia antaa ensimmäisille tapausta tutkiville tutkijoille: "Beast, joka hyökkäsi minua vastaan, on kuin suuri susi, mutta se ei ole susi. Sen pää on isompi, pitempi. Se on punainen ja sen selässä on musta raita. Se ei yrittänyt hyökätä karjan kimppuun; se halusi syödä minut!" Joidenkin läheisten pelko nousee, kun torppa kerta toisensa jälkeen toistuu: mutta mikä tämä eläin voisi olla? "Maatalon vaimo oli tavannut suuren suden, ja hänen kuvastuksensa oli keksitty loput": tämä on silloin tavallisin mielipide. Tästä huolimatta ollaan valppaina, ja jotkut alkavat kysyä, kuka, jos se on tarpeen, voisi auttaa eristyksissä, villillä maalla, joka on täynnä graniitti- ja paksuja metsiköitä. "Pahan olennon" edessä asukkailla on vain uskoa ja rohkeutta.
Jossain ajassa, Ubasissa, maanviljelijät löytävät Jeanne Bouletin ruumiin, joka on neljätoista vuotta. Osittain syöty... Pitäjän pappi merkitsee rekisteriinsä rukouksena: "Haudattu ilman sakramenttia, petomaisen eläimen tappamana." Huomataan, että hän ei enää puhu sudesta... Myöhemmin, kesällä, elokuun 8. päivänä, peto hyökkää pienen paimen tyttöön Masméjan d'Allierista. Sahurityöläiset, jotka työskentelivät vastakkaisella kukkulalla, ovat nähneet, kuinka lampaat juoksevat alas rinnettä, aivan kuin ne olisivat hämmentyneitä — ja yksin; kiinnostuneina, he ylittävät laakson ja löytävät käsittämättömän: köyhän paimen tyttö on ollut äärimmäisen raastettu.
Tällä kertaa väestö murisee: ja on vihdoin vihaista, kun kaksi viikkoa myöhemmin viidentoista vuoden uutustelija, myös lehmävahtia, näytetään ryöstettävästä Cheylard-l'Evêquen puolella. Nyt kieli alkaa avautua: totisesti, nämä kolme uhriinta saattavat olla ensimmäisiä... On ollut muita, jo elokuussa ja huhtikuussa. Nyt on aika toimia. Mutta millä tavalla? Järjestämällä taisteluita... Turhaan.
Syyskuun 1. päivänä viidentoista vuoden poika murhataan myös Chaudeyracin lähellä. Neljätoista vuotta, viisitoista vuotta... Peto näyttää pitävän pehmeästä lihasta. Vaikka... syyskuun 6. päivänä se hyökkää keski-ikäiseen naiseen, maanviljelijään, joka työskenteli puutarhassaan Estretsin kylässä. Se hyppää hänen kurkkuunsa ja veret valuu muutamassa minuutissa. Kyläläiset, jotka ovat kuulleet huudot, kiirehtivät hänen avukseen — mutta liian myöhään. Surullinen nainen on kuollut... Mutta tällä kertaa eläin on tullut aivan lähelle asutusta... Onko se niin, että hän ei pelkää mitään? Yllättyneisyyden jälkeen, sitten vihan tunne, nyt ahdistus valtaa paikallisen väestön. Taisteluita tuplataan, viranomaisia vedotaan: tämän on lopputtava!
Mielialojen rauhoittamiseksi provinssin kuninkaan edustaja suostuu lähettämään paikalle 57 lohkolle — sanotaan, että se on pieni armeija. Ja tämä, vain yhdelle sudelle? Väestö kysyy, huokaa, kohottaa olkapäitään...
Suurten sotilaiden, vaikka hyvin motivoituneiden maanviljelijöiden avustuksella, satoi ja sataisivat metsät, tutkivat metsät, haravoivat laaksoja, mitään ei tapahdu. Peto on edelleen löydettävissä — kunnes se herättää huomiota uudelleen, mutta Margeriden puolella! Tosi, syyskuun 20. päivänä, järkytys: nuoret paimenet, jotka ovat asettuneet niittyjen väliin Le Lucin ja Cheylard l'Évêquen, näkevät yhtäkkiä koiransa juoksemassa metsän, hyppääviä suurta saalistajaa: suuri susi. Nuoret ihmiset tukevat koiria, jopa onnistuvat tappamaan pedon ja raahaamaan sen ruumiin Luccin papille. Ei ole epäilystäkään: he ovat lopultakin tappaneet pedon.
Väärä ilo! Kuusi päivää myöhemmin on vuorossa kolmentoista vuoden tyttö, joka on leikattu kaulasta kaikkein raivokkaimmalla tavalla... Taisteluita, metsästyksiä, jäljittelyjä lisääntyy, yhä enemmän ihmisiä mobilisoiden — aina turhaan! Jokainen viikko tuo mukanaan jälleen kymmeniä ruumiita — enimmäkseen nuoria tyttöjä ja teinejä — joskus päätä ilman vartaloa, sisäelimiä aoet- ja raajat levittäytyvät. Raportit alkavat kerätä provinssin ennustajalta, joka on selvästi hämmentynyt tällaisten verensiirtojen vuoksi. Hänen ympärillään kysytään: ja jos se ei ollut susi? Loppujen lopuksi se voisi olla karhu... Tai suuri ilves...
Jouluna 1764, Menden piispa nousee itse saarnapenkkiin ja nuhtelee uskovia: hänen mukaansa peto edustaa Jumalan kostoa, joka pyrkii taistelemaan pitkään synnin alamaisten ylivoimasta... Piispa pyytää yleistä katumusta ja rukouksen kipua. Eläin, hänen supun kautta on tullut tuhoava enkeli, Jumalan vitsaus, jonka aggression lumoavat poikkeukset, ovat nyt erityisen huolissaan ihmiselle, joka on tavallaan fantasioiden otteessa. Kahden kuukauden ajan pyhä sakramentti on hallinnut kirkkojen alttareilla, suojellen seurakuntia... Mutta Jumala pysyy kuuro kunnianhimoinen varaajien rukouksille, jotka näyttävät olevan avuttomia kohtalonsa kanssa. Meidän on järjestäydyttävä, varustettava itsensä keihäillä, viidakkoveitsillä, vaeltajilla, kun ne voivat, koettakoot he yrittää viettää aikaa.
Entinen lomahotelli Allier-joen varrella puutarhan kanssa, L'Etoile Vierastalo sijaitsee La Bastide-Puylaurentissa Lozèren, Ardèche ja Cévennes Etelä-Ranskan vuoristossa. Eri GR-reittien risteyksessä: GR®7, GR®70 Stevensonin polku, GR®72, GR®700 Regordanen reitti, GR®470 Allier-joen lähteet ja rotkot, GRP® Cévenol, Ardèche-vuori, Margeride. Useita kierrosreittejä vaelluksia ja päivän pyöräretkiä varten. Ihanteellinen paikka rentoutumiseen ja vaellukseen.
Copyright©etoile.fr