Abbadiet Mercoire
|
|
Abbadiet Mercoire |
|
Även om vi inte känner till det exakta datumet för grundandet av detta kloster, så berättar en text för oss att det redan existerade år 1207. Abbadiet Mercoire ägde en sjättedel av 10 000 hektar av Mercoire-skogarna, mark som gavs till dem av Guillaume de Randon på 1100-talet. För att tillgodose sina behov var det också ägare av egendomar i Vivarais, Velay och Gévaudan, från vilka de fick vete, råg, höns, smör, ost, vin, olja, kastanjer...
I slutet av 1200-talet hade klostret 50 nunnor och 15 «damer», noviser eller adelsdöttrar som uppfostrades här. De blev bara ett tiotal på 1400-talet och 7 under revolutionen. Det är sant att isoleringen inte kunde skydda abbadiet från olika ödeläggelser, med början av attacken från hugenotterna i Merle 1578. År 1773 förstörde en brand hela klostret, med undantag för kyrkan och kapellet. Betydande donationer möjliggjorde då byggandet av nya byggnader, men tjugo år senare såldes abbadiet och dess egendomar som nationell egendom och omvandlades till gård runt 1875.
Några dokument om ett kungligt kloster i Gévaudan, i diakonen Mende, gör att vi kan följa några stunder av en historia som är sex århundraden gammal. Abbadiet Mercoire, grundat 1207 i hjärtat av Cévennes, i ett helt annat sammanhang än Saint-Antoine, hade en mycket blomstrande början och hade upp till 50 nunnor i 1300-talet. Men i slutet av 1400-talet, minskade krig, bränder, plundringar, men också platsens hårdhet, gemenskapen till omkring femton. Det fanns perioder av modlöshet, följt av återhämtning. I början av revolutionen fanns det bara sju nunnor kvar, varav två var frånvarande.
Den 11 augusti 1790 kom kommissarierna från distriktet Langogne för att göra en inventering av klostrets lösöre och dokument. De olika inkomstkällorna uppgick till totalt 9 781 livres, 4 sous. Det var inte tal om kostnaderna. Efter att ha avslutat inventeringen blev nunnorna intervjuade och ombads att deklarera «om de har för avsikt att leva i sitt hus med de avtalade löftena eller om de vill dra nytta av den frihet som lagen erbjuder dem». De antecknade svaren var eniga. Fru de Treilles, abbedissan, och de fyra andra nunnorna närvarande, deklarerade att de «ville leva och dö i gemenskapen om den fortsätter att existera under de löften de har åtagit för detta ändamål». Två systrar, Françoise och Rosalie du Fayet de Chabannes, var bland de närvarande.
Den 11 november 1790 skriver en av de frånvarande, Marie-Anne de Vergèses du Mazel, som är trettio år gammal, till distriktet Langogne och deklarerar att hon vill leva och dö i det tillstånd hon har omfamnat. «Jag ser mig alltid, säger hon, som medlem av Mercoire-huset. Jag lämnade abbadiet den 19 november 1789 enbart med tillstånd från mina överordnade.» Den andra frånvarande, Anne de La Tour de Clamouse, deklarerar att hon har lämnat Mercoire «med tillstånd från överordnade och på tydlig order från läkaren... för att få nödvändiga mediciner för sin hälsa» (25 januari 1791).
Direktoratet i distriktet Langogne skyndar sig inte att ge den pension som är avsedd för nunnorna i Mercoire. De, som inte längre mottar sina inkomster, lever i en fattigdom som närmar sig nöd, utan att klaga. Men det offentliga ryktet varnar den departementala administrationen om deras nöd. Den 14 juli 1791 diskuterar magistraterna och beviljar en provision på 1 800 livres, och den 6 augusti följande år fastställer de att abbedissan ska ha en pension på 1 500 livres och nunnorna 700 livres, pension som ska betalas var tredje månad av distriktets skattefogde.
Nunnorna var fortfarande alla i Mercoire den 15 juli 1792, när en husundersökning genomfördes på uppmaning av en «patriot» från Langogne, som angav platsen som ett tillhåll för farliga misstänkta. Men utredaren hittar bara «damerna och tjänarna», inga vapen. Han lämnar därmed huset till deras förfogande. Inte för länge: den 29 december 1792 var nunnorna inte längre där, i enlighet med lagen från 18 augusti.
***
På 1200-talet var abbadiet Mercoire en plats för fred och hängivenhet, där nunnor och damer levde, som antingen var noviser eller döttrar av adeln skickade till abbadiet för att få en utbildning eller vänta på ett äktenskap. Abbadiet hade grundats av Guillaume de Randon, en herre från Gévaudan, som hade erbjudit en del av Mercoire-skogarna till nunnorna. Han var också beskyddare av troubadurer, dessa poeter och musiker som sjöng om den höviska kärleken.
Bland damerna i abbadiet fanns Héloïse, dottern till greven av Rodez, som var förlovad med baronen av Sévérac. Héloïse var vacker och intelligent, men hon gillade inte baronen, som hon tyckte var gammal och ful. Hon drömde om ett annat öde, mer fritt och romantiskt. Hon älskade att lyssna på sångerna från troubadurerna, som ibland kom till abbadiet för att underhålla nunnorna och damerna.
En dag kom en ung troubadour vid namn Bérenger till abbadiet. Han var blond och vacker, och han hade en melodisk röst. Han sjöng verser till ära för sin dam, som han kallade sin "ros utan taggar". Héloïse blev förförd av hans sånger och undrade vem denna älskade dam var. Hon började observera Bérenger och märkte att han ofta såg på henne med ömhet. Då förstod hon att hon var hans ros utan taggar, och hon blev rörd.
Hon började prata med honom, och de upptäckte gemensamma intressen. De delade samma smak för poesi, musik och natur. De promenerade tillsammans i Mercoire-skogarna, där de beundrade träden, blommorna och djuren. De berättade för varandra om sina drömmar, sina förhoppningar och sina rädslor. De berättade för varandra sina hemligheter, sina glädjeämnen och sina sorger. De log mot varandra, rörde vid varandra, och kysste varandra. De älskade varandra.
Men deras kärlek var förbjuden, för Héloïse var förlovad med baronen av Sévérac, och Bérenger var en enkel troubadour utan rikedom eller rang. De visste att de aldrig skulle kunna gifta sig eller leva tillsammans. De visste att de skulle behöva skiljas, förr eller senare. De visste att de riskerade sina familjers vrede och kyrkans fördömelse. Men de ville inte ge upp sin lycka, och de bestämde sig för att njuta av varje ögonblick.
De träffades i hemlighet på natten i kapellet av abbadiet, där de gömde sig under altaret. De gav varandra löften och bad Gud att skydda dem. De gav varandra gåvor och ristade sina namn i väggarna. De älskade varandra och glömde världen.
Men deras hemlighet blev upptäckt av en avundsjuk nunna, som överraskade dem en kväll i kapellet. Hon anklagade dem inför abbedissan, som blev skandaliserad. Hon kallade till sig greven av Rodez, Héloïses far, och baronen av Sévérac, hennes förlovade. Hon berättade allt för dem och visade dem bevisen på Héloïses och Bérengers skuld.
Greven av Rodez och baronen av SéVérac blev rasande och svor att hämnas. De lät arrestera Bérenger och dömde honom till döden. De lät Héloïse fängslas och tvingade henne att gifta sig med baronen. De lät bränna Bérengers sånger och suddade ut deras namn från väggarna. De gjorde allt för att utplåna deras kärlek.
Men de lyckades inte. För Héloïse och Bérenger älskade varandra mer än något annat och de förnekade aldrig sin kärlek. Innan han dog sjöng Bérenger en sista gång sin ros utan taggar och sa farväl till henne. Innan hon gifte sig skrev Héloïse en sista gång till sin troubadour och sa till honom att hon älskade honom. De bevarade sina minnen och hoppades på att återförenas i paradiset.
Abbadiet Mercoire var sorgligt och dystert efter denna dramatiska händelse. Nunnorna och damerna grät för Héloïse och Bérenger och ångrade sin kärlek. De bad för dem och hedrade dem. De gjorde ett kors på Bérengers grav och lade dit rosor. De skrev en sång om historien om Héloïse och Bérenger och sjöng den varje vår.
Gamla semesterhotellet med en trädgård vid Allier, L'Etoile Gästhus ligger i La Bastide-Puylaurent mellan Lozère, Ardèche och Cévennes i Sydfrankrikes berg. Vid korsningen av GR®7, GR®70 Stevensons väg, GR®72, GR®700 Regordanes väg, GR®470 Källor och Klyftor av Allier, GRP® Cévenol, Ardèchebergen, Margeride. Många slingor för vandringar och dagsutflykter med cykel. Idealisk för en avkopplande och vandringssemester.
Copyright©etoile.fr