Cheylard-l'Evêque i Lozère
|
|
Cheylard-l'Evêque i Lozère |
|
Kommunen Cheylard-l'Evêque grundades 1888 genom avskiljning från Chaudeyrac. I en liten dal som fortfarande är bevarad där man lätt kan föreställa sig hur Lozérianerna levde förra seklet, erbjuder Cheylard-l'Evêque all den lugn och charm av ett litet paradis.
Kommunen Cheylard-l'Évêque får sitt namn från en gammal occitanisk term som betyder "stark gård" eller "gård på en utsiktspunkt", som är kopplad till ett liknande ord som betecknar en redukt eller ett litet slott. Lokalt kallar invånarna det helt enkelt Le Cheylard. Tillägget av ordet "Évêque" kommer från förvärvet av byn av Guillaume VI, biskop av Mende, 1321, när han köpte den från herren av Randon. Skogen som omger byn har spelat en avgörande roll i dess utveckling. Ursprungligen etablerades byn på en utsiktspunkt innan den flyttade till foten av klippan på 1800-talet. År 1888 blev den en separat kommun efter att ha avskilts från Chaudeyrac.
Vintrarna är hårda i Cheylard och de små vägarna är ofta blockerade av snö. Invånarna stöttar varandra under dessa långa snöiga månader för att handla, hämta bröd, ta posten eller rensa vägen. Den stora statliga skogen i Mercoire ger allt virke som invånarna behöver. Under september-oktober är alla ute och letar efter "svamp": kantareller, blodsvampar, fot av får osv. Många turister kommer speciellt från städerna Gard och Haute-Loire. Fiske efter öring i Langouyrou som förenas med Langogne. Det är en riktig liten by som ligger utanför tiden.
Ett litet bistro på byns torg drivs av Josette och Alain. Josette tar hand om serveringen med avkoppling och tillgänglighet; Alain, pensionerad skogvaktare, tar hand om blommorna på terrassen, veden och svamparna.
Det händer ofta att jag passerar för att säga ett litet hej när jag kommer tillbaka från Langogne. Ett alltid äkta och varmt mottagande! Alain känner väl till området och de otaliga vandringslederna i Mercoire-skogen eller Moure de la Gardille där man går till källorna av Allier och Chassezac vid delningen av vattnet mellan Medelhavet och Atlanten.
Vandrarna, som kommer från stora städer, förflyttas då till tiden av Robert Louis Stevenson, som gjorde ett stopp i byn.
"Jag satte mig på väg till Cheylard-l'Évêque, i utkanten av Mercoire-skogen. Jag hade hört att en man kunde göra denna resa på en och en halv timme, och det verkade inte alltför ambitiöst att föreställa sig att en man som var belastad med en åsna kunde ta sig över avståndet på fyra timmar. Under hela uppstigningen från Langogne följdes regn och hagel åt; överflödiga och snabba moln, vissa medteende regnskurar, andra av lysande massor, som för att förkunna snön, piskade från norr och följde mig på min stig, vinden kallnade regelbundet men långsamt. Jag befann mig snart utanför den odlad bassängen av Allier, långt bortom plogoxarna och andra landskap." Robert Louis Stevenson, Resedagbok i Cévennes.
Mercoire-skogen är ett stort skogsområde, rikt på biodiversitet. Dess majestätiska träd, inklusive ekar, bokar och granar, sträcker sig i kilometer, och skapar en förtrollande landskap. Luften här är ren och fågelsången ekar genom undervegetationen. Vandrarna kan utforska markerade stigar som slingrar sig genom skogen, vilket ger möjlighet att beundra den lokala faunan – hjort, vildsvin, rutten och en mängd migrerande fåglar. Det är en plats där man kan gå vilse, lyssna på naturen och omfamnas av den omgivande lugnet.
I närheten av skogen ligger Mercoire-abbediet, en historisk byggnad fylld med historia. Grundad på 1100-talet, var den en plats för bön och hängivenhet för tidens munkar. Dess stenskonstruktion ger den en rustik charm, och dess arkitektur reflekterar de romanska influenserna. Även om abbediet inte längre bebos av munkar, förblir den en symbol för spiritualitet och fred.
På toppen av klippan erbjuder en kapell, ägnad åt Notre-Dame av alla nåder, en panoramautsikt över byn och den omgivande skogen. Det är en liten juvel som andas historia och spiritualitet. Även om den inte är så berömd som vissa stora katedraler, har den sin egen charm och en lugnande atmosfär som lockar nyfikna och troende. Byggd 1862, restes den vid en tid då katolsk hängivenhet var mycket närvarande i regionen. Sognekirken är också anmärkningsvärd, eftersom dess klocktorn kommer från abbediet Dames de Mercoire och dateras till 1100-talet.
Kapellet har ofta tjänat som en samlingsplats för invånarna, särskilt under religiösa fester. Dess arkitektoniska stil speglar de lokala influenserna, med stenar och material som finns i omgivningen. Om du kommer närmare, kan du beundra detaljerna som gör det till en unik plats. Inredningen är ofta enkel, men rörande, med element som dekorerar altaret och väggarna. Religiösa verk, såsom kors och statyer av helgon, berättar historier om tro och hängivenhet.
***
Terror i Gévaudan
Juni 1764, nära Langogne, vid Alliers strand, i det som en dag ska bli departementet Lozère. I detta hårda land i Gévaudan försöker en sen blomstring glömma de långdragna köldgraderna i vintern. Solen, äntligen generös, har återvänt det feta gräset på det gemensamma betesmarken, inte långt från byn.
Den morgonen leder en mjölkerska sitt blygsamma hjord till bete. Korena följer henne utan mycket invändningar: hundarna skäller — allt är bra. Men vid middagstid, medan kvinnan snaskas, upptäcker hon en plötslig nervositet hos sina hundar: "En till räv", tänker hon. "Eller kanske vargar? Nej, vargar skulle inte våga sig så nära..." Ändå knorrar morgnarna mer och mer. Litet orolig, beslutar mjölkerskan att samla sin hjord.
Från den stunden går allt mycket snabbt: den olyckliga kvinnan har knappt tid att se sina hundar sticka iväg med svansen låg: hon känner sig överfallen, kastad ner på marken av den brutala kraften hos en rovdjur. Men oväntat är det hennes kor som räddar henne: kanske trodde de att deras kalvar var i fara, de hornbärande djuren går verkligen till angrepp på den tandade varelsen, som, utan att insistera, släpper sin byte och försvinner!
Vittnesmål: På kvällen kommer mjölkerskan från Langogne själv att berätta för de första utredarna av ärendet: "Däret som attackerade mig liknar en stor varg, men det är ingen. Dess huvud är större, mer avlångt. Det är rött och har en svart strimma längs ryggen. Den har inte försökt att angripa boskapen; det var mig den ville äta!" Några invånare ryser när man berättar den bisarra bilden av angriparen från hem till hem: men vad är detta för ett djur? "Kvinnan kan ha mött en stor varg, och hennes fantasi har vävt resten": så var den allmänna åsikten. Ändå håller de sig vakna, och vissa börjar undra vem, när det skulle vara nödvändigt, som skulle kunna hjälpa invånarna i ett mycket isolerat, mycket vilt område, genomsyrat av granitklippor och täta mörka skogar. inför "djävulens skapelse", invånarna har bara sin tro och sitt mod.
Några tid senare, i Ubas, upptäcker bönder kroppsdelen av Jeanne Boulet, fjorton år gammal. Delvis uppäten... Prästen i församlingen noterar i sin register, som böner: "Begravd utan sakrament, dödad av den vildsinta varelsen." Låt oss påpeka att han redan inte mer talar om en varg... Senare, under sommaren, den 8 augusti, angriper varelsen en ung herde från Masméjan d'Allier. Timmerhuggare som arbetade på den motsatta kullen såg plötsligt fåren rusa ner för sluttningen, liksom i panik — och alldeles ensamma; nyfikna går de över dalen och upptäcker det otänkbara: kroppen av den stakkars herden har blivit grovt lemlästad.
Denna gång rasar befolkningen: och deras ilska ökar ytterligare när, två veckor senare, en femtonårig pojke, han med också som herde, blir sliten vid sidan av Cheylard-l'Evêque. Nu börjar tungorna att lockas: i verkligheten skulle inte dessa tre offer vara de första... Det har funnits andra, redan i mars och april. Nu är det dags att agera. Men hur? Genom att organisera jakter... förgäves.
Den 1 september, en femtonåring skulle också bli massakrerad, nära Chaudeyrac. Fjorton år, femton år... Varelsen verkar uppskatta mört kött. Men ändå... Den 6 september riktar den sig mot en medelålders kvinna, en bonde som arbetade i sin trädgård i det lilla samhället Les Estrets. Den hoppar på hennes hals och slaktar henne på några minuter. Landsbybor, informerades av skrik, rörde sig snabbt till hennes hjälp — men för sent. Den stakkars kvinnan är avliden… Men denna gång har djuret kommit så nära husen… Kan det vara så att det inte fruktar någonting? Efter överraskningen, då ilskan, nu är det ångesten som grips av lokalbefolkningen. Man dubblar jakterna, man kallar på myndigheterna: detta måste ta slut!
För att lugna gemytt, samtycker kungens representant i provinsen till att skicka en avdelning på femtiotvå drakar — för att säga det på ett enkelt sätt, en liten armé. Och det, för en enda varg? Befolkningen undrar, suckar, rycker på axlarna...
Dessa tiotals soldater, även med hjälp av mycket motiverade bönder, kan slåss och slåss igenom skogen, leta i buskarna, rensa dalarna, men ingenting hjälper. Vargen förblir osynlig — tills den på nytt sätter sig i tal, men på Margeride-sidan! Faktiskt, den 20 september, ett dramatiskt vändpunkt: unga herdar, som är bosatta på ängarna mellan Le Luc och Le Cheylard l'Évêque, ser plötsligt sina hundar rusa mot kanten av en skog och kasta sig mot en stor rovdjur: en stor varg. De unga männen hjälper hundarna och lyckas faktiskt döda kjøtteten och släpa sin kropp till prästen i Le Luc. Det finns ingen tvekan i deras ögon: de har slutligen dödat djuret.
Falsk glädje! Sex dagar senare är det turen för en trettonåring att bli slaktad på det mest grymma sättet... Jakterna, jakterna, förföljelserna ökar, och mobiliserar fler och fler människor — alltid förgäves! Varje vecka kommer nu att föra sin del av lemlästade kroppar — största delen av dem unga flickor och tonåringar — ibland utan huvuden, inälvorna kontrollerade och lemmarna utspridda. Rapporterna hopar sig hos provinsens intendent, uppenbarligen överväldigad av en sådan slakt. Runt honom börjar folk fråga sig: vad om detta inte var en varg? För allt vi vet kan det vara en björn... Eller en stor lodjur...
Inför julen 1764 kliver biskopen av Mende på predikstolen och varnar sina trogna: enligt honom representerar varelsen den hämndande handen av Gud, som strävar efter att bekämpa överskridningarna hängiven av en befolkning som har legat för länge i synd... Prelaten anropar allmän botgöring och en förbättrad bön. Varelsen har i hans mun blivit en utrotningsängel, Guds plågande välsignelse, vars angrepp fortfarande fascinerar befolkningen, nu gripen av alla fantasier. I två månader har den heliga sakramentet prytt altarerna i kyrkorna, för att skydda församlingar… Men Gud är fortfarande döv för bönerna från alla dessa bönder som verkar vara överlämnade till sitt öde. Vi organiserar oss, utrustar oss med spjut, med lie, går tillsammans och herdar, när de kan, försöker samla sig.
Gamla semesterhotellet med en trädgård vid Allier, L'Etoile Gästhus ligger i La Bastide-Puylaurent mellan Lozère, Ardèche och Cévennes i Sydfrankrikes berg. Vid korsningen av GR®7, GR®70 Stevensons väg, GR®72, GR®700 Regordanes väg, GR®470 Källor och Klyftor av Allier, GRP® Cévenol, Ardèchebergen, Margeride. Många slingor för vandringar och dagsutflykter med cykel. Idealisk för en avkopplande och vandringssemester.
Copyright©etoile.fr