Geschichte und Erbe des Dorfes Prévenchères
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Geschichte und Erbe des Dorfes Prévenchères |
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Die Etymologie des Namens Prévenchères reicht bis ins Mittelalter zurück. Der Name ist mit der kirchlichen Geschichte der Region verbunden, die von der Abtei von Saint Gilles dominiert wird. Die erste bekannte Erwähnung von Prévenchères in der Form “Sancti Petri de Prevencheriis” stammt aus einer Bulle von Papst Calixtus II aus dem Jahr 1119, die die Besitztümer der Abtei von Saint-Gilles bestätigt. Der Name könnte also von der Präsenz eines Priorats oder einer Kirche, die dem Heiligen Petrus (Sancti Petri) gewidmet ist, in der Region abgeleitet sein. Im Laufe der Zeit hat sich der Name zu Prévenchères entwickelt, wie wir ihn heute kennen.
In der grünen Umgebung von Lozère erhebt sich Prévenchères wie ein Wächter der Zeit, mit tief verwurzelten Wurzeln in der mittelalterlichen Geschichte. Der Régordane-Weg, ein Handels- und Pilgerweg, durchquerte dieses Land und verband Le Puy-en-Velay mit Saint-Gilles-du-Gard, dem Schauplatz der Taten von Guillaume d’Orange und einem Durchgangsort für diejenigen, die zum Grab von Saint Gilles oder zur schwarzen Jungfrau von Puy reisen.
Die erste bekannte Erwähnung der Pfarrei St. Pierre de Prévenchères findet sich in einer Bulle von Papst Calixtus II aus dem Jahr 1119, die die Besitztümer der Abtei von St Gilles bestätigt: "Sancti Petri de Prevencheriis cum villa" (St. Pierre von Prévenchères und sein Gebiet).
Tatsächlich verdankt die Pfarrei Prévenchères ihre Gründung der Abtei von Saint Gilles im Süden von Nîmes, einem Juwel der Spiritualität und der kirchlichen Macht, die ihren Einfluss ausdehnte, wobei ihr Großprior den Prior von Prévenchères ernannte, oft ein gelehrter Mönch aus ihrem eigenen Kloster, der damals Eigentümer des gesamten Gebiets zwischen dem oberen Lot und Vivarais war.
Diese bedeutende Abtei im Hochmittelalter besaß große Schafherden, die die heißen Sommermonate in den Höhenlagen des südlichen Zentralmassivs verbrachten, die leicht über den alten Régordane-Weg erreichbar waren. So wurde in Prévenchères ein Priorat mit nachfolgenden Annexen in Puylaurent gegründet. St. Victorin von Villefort, St. André Capcèze, Concoules, Cubières, St. Jean de Chazorne usw. wurden Annexen, die später selbst zu Pfarreien wurden, die vom Priorat von Prévenchères abhingen.
Einige
Familien siedelten sich um das Priorat an, um die von den Mönchen hinterlassene Erde zu bewirtschaften: der Kern der zukünftigen Pfarrei. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts
änderte das Kommandorecht die Beziehungen zwischen der Pfarrei und dem Prior,
der nicht mehr vor Ort wohnte. Er ließ die Abgaben des Guts und die Zehnten einziehen
und sollte (sparsam) die Mönche und den Leiter der Pfarrei unterhalten. Die
Kirche war sowohl für die Mönche als auch für die Pfarrei gemeinsam; sie hatte
zu dieser Zeit zwei Türme: einer rief die Mönche zu den Gottesdiensten, der andere
regte das Leben der Pfarrei an.
Die Gemeinde stand unter der Herrschaft des befestigten Dorfes La Garde-Guérin, das etwa 900 Meter hoch gelegen ist und die Schluchten des Chassezac überblickt. Dieses Dorf, das zu den schönsten Dörfern Frankreichs zählt, genießt eine außergewöhnliche geografische Lage.
Die kirchliche Herrschaft war sowohl im religiösen als auch im zivilen Bereich total. 1498 zwang ein Beschluss des Parlaments von Toulouse Auguste Richard, die Herrschaft von Prévenchères für 1700 Goldstücke an Bernard de Cénaret zu verkaufen. Für diesen Preis hatte er das Recht, Gerechtigkeit zu sprechen.
Im 16. Jahrhundert waren die Religionskriege eine große Prüfung: 1570 wurden elf Priester und Mönche in Prévenchères von Hugenotten, die Langogne besetzt hielten, massakriert. Das Priorat und die Kirche wurden daraufhin in Brand gesteckt. Es dauerte mehr als fünfzig Jahre und die Friedenssicherung der Region, um das Kirchenschiff und das Priorat wieder aufzubauen, ungefähr in dem Zustand, in dem sie sich heute befinden.
Im Jahr 1721 richtete die Pest große Verwüstungen entlang des Régordane-Wegs an. Prévenchères wurde verschont; am 16. Oktober dieses Jahres versammelte sich die Bevölkerung im Haus des Richters Bastide und beschloss, den 16. August jedes Jahres zu einem Danktag mit feierlicher Messe zu erklären.
Dieses "Richterhaus" existiert noch mit seinen Kreuzfenstern aus dem 16. Jahrhundert. Es war die Residenz des vom Prior ernannten Richters, der durch ihn die Rechte der hohen, mittleren und niederen Justiz über die Pfarrei ausübte. Die Sitzungen fanden nicht in diesem Haus statt, sondern im Freien unter der jahrhundertealten Linde, die sich auf dem Platz der Kirche befindet und damals an der Mauer des Friedhofs angebaut war.
Die Revolution von 1789 war für die Pfarrei nicht allzu gewaltsam, ermöglichte jedoch durch eine Neuregelung des Bodens die Befreiung der wichtigen Besitztümer des Priorats (die besten Ländereien), deren Einnahmen nach außen flossen; dies ermöglichte die wirtschaftliche und menschliche Entwicklung der gesamten jungen Gemeinde. Die heute lebendige christliche Gemeinschaft von Prévenchères gehört zur Pfarrei von Villefort.
Ein Richter, der vom Herrn ernannt wurde, sprach die Gerechtigkeit. Der Richter von 1736 hieß Étienne Bastide. Sein Renaissancehaus mit den Kreuzfenstern existiert noch heute auf dem Dorfplatz.
Die Pfarrei St. Pierre de Prévenchères wird erstmals in einer Bulle von Papst Calixtus II aus dem Jahr 1119 erwähnt, die die Besitztümer der Abtei von Saint-Gilles bestätigt. Bis zum Anfang des 16. Jahrhunderts blieb Prévenchères ein einfaches Priorat, das von besagter Abtei abhängt. Die Bevölkerung erreichte 1831 mit 1.068 Einwohnern ihren Höhepunkt.
Im Herzen von Prévenchères belebt die richterliche Vergangenheit sich um eine jahrhundertealte Linde, unter der die Richter im Schatten ihrer raschelnden Blätter Gerechtigkeit sprachen. Es ist kein gewöhnlicher Baum, sondern ein Symbol der Gerechtigkeit und der Gemeinschaft, die, so sagt man, von Sully gepflanzt wurde, um die Geburt des zukünftigen Ludwig XIII. zu feiern. Sein robuster Stamm und seine weit ausladenden Äste haben Jahrhunderte und Jahreszeiten erlebt und sind ein unerschütterlicher Treffpunkt für die Bewohner geblieben.
Zwei Schritte entfernt steht die alte Kirche aus dem 12. Jahrhundert, ein Juwel der romanischen Kunst, deren Kreuzgewölbe im 17. Jahrhundert wieder aufgebaut wurde. Der Chor, das Herzstück des Bauwerks, ist ein Fest der Granitskulpturen, in dem jedes Detail ein in Stein erstarrtes Gebet ist.
Die benachbarten Kirchen, wie die von La Garde-Guérin oder Puylaurent, teilen diesen architektonischen Sprachgebrauch, ein Dialekt aus Granit und Glauben, der die Region in stiller Brüderlichkeit vereint. Sie ist tief durch die Religionskriege geprägt. Die Spuren davon finden sich an der Nordwand des Kirchenschiffs, wo die jüngsten Restaurierungsarbeiten die ursprüngliche architektonische Dekoration sichtbar machen.
Das Gewölbe des Kirchenschiffs wurde im 17. Jahrhundert als gebrochenes Gewölbe rekonstruiert. Der gesamte Reichtum der Dekoration konzentriert sich auf den Chor und den Querhaus, dessen Struktur aus Säulen besteht, die sich in Bündeln an den vier Ecken gruppieren. Die im Granit geschnitzte Dekoration ist sehr vielfältig. Das Licht, das sich im Chor konzentriert, ist diskret und fördert das Gebet. Grisaille-Fenster wären willkommen und würden die Traurigkeit des Zementanstrichs der Innenwände mildern.
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