Cheylard-l'Evêque i Lozère
|
|
Cheylard-l'Evêque i Lozère |
|
Kommunen Cheylard-l'Évêque ble opprettet i 1888 ved utskillelse fra Chaudeyrac. I en liten dal som fortsatt er bevart, kan man lett forestille seg hvordan Lozéren levde forrige århundre; Cheylard l'Évêque tilbyr all ro og sjarm i et lite paradis.
Kommunen Cheylard-l'Évêque får navnet sitt fra et gammelt occitanisk ord som betyr "sterkt hus" eller "gård på et utsiktspunkt", som er knyttet til et lignende ord som betegner en fort eller et lite slott. Lokalt kalles det ganske enkelt Le Cheylard. Utvidelsen av ordet "Évêque" kommer fra oppkjøpet av landsbyen av Guillaume VI, biskop av Mende, i 1321, da han kjøpte det fra lorden av Randon. Skogen som omgir landsbyen har spilt en avgjørende rolle i dens utvikling. Opprinnelig ble landsbyen etablert på et utsiktspunkt før den flyttet til foten av klippen på 1800-tallet. I 1888 ble den en egen kommune etter å ha blitt skilt fra Chaudeyrac.
Vinteren er streng i Cheylard, og de små veiene er ofte blokkert av snø. Innbyggerne støtter hverandre i disse lange snødekte månedene for å handle, hente brød, ta posten eller rydde veien. Den store statsskogen i Mercoire gir alt treverket innbyggerne trenger. I september-oktober er alle ute og leter etter "sopp": kantareller, steinsopp, blodrørsopp, osv. Mange turister kommer spesielt fra byene Gard og Haute-Loire. Fiske etter ørret i Langouyrou som går til Langogne. Det er et ekte lite landsby som er utenfor tidens gang.
En liten bistro på torget drives av Josette og Alain. Josette tar seg av serveringen med ro og tilgjengelighet; Alain, pensjonert skogvokter, tar seg av blomstene på terrassen, ved og sopp.
Det hender ofte at jeg passerer for å si hei når jeg kommer tilbake fra Langogne. En alltid ekte og varm velkomst! Alain kjenner godt til regionen og de utallige turstiene i Mercoire-skogene eller Moure de la Gardille, der man kommer til kildene til Allier og Chassezac ved delingen av vannene mellom Middelhavet og Atlanterhavet.
Vandrerne, som kommer fra storbyene, blir da ført tilbake til tiden til Robert Louis Stevenson, som gjorde et stopp i landsbyen.
"Jeg satte kursen mot Cheylard-l'Évêque, ved kanten av Mercoire-skogen. Jeg hadde blitt fortalt at en mann kunne gjøre denne reisen på halvannen time, og det virket ikke altfor ambisiøst å forestille seg at en mann med en esel kunne tilbakelegge avstanden på fire timer. Hele veien opp fra Langogne, kom regn og hagl på rad; rikelige og raske skyer, noen bragte teppe av kraftig regn, andre lyse masser, som for å kunngjøre snøen, pisket fra nord og fulgte meg på min vei, vinden ble jevnlig men sakte kaldere. Jeg befant meg snart ute av det dyrkede bassinet til Allier, langt borte fra arbeidsokser og andre landlige scener." Robert Louis Stevenson, Reisejournal i Cévennes.
Mercoire-skogen er et stort skogområde, rikt på biodiversitet. Dens majestetiske trær, inkludert eiker, bøk og gran, strekker seg kilometer og skaper et fortryllende landskap. Luften er ren, og fuglesangen gjenklang i underskogen. Vandrerne kan utforske merkede stier som slynget seg gjennom skogen, noe som gir muligheten til å beundre den lokale fauna – hjorte, villsvin, rever og en rekke trekkfugler. Det er et sted hvor det er godt å gå seg vill, lytte til naturen og la seg omslutte av den omgivende roen.
I nærheten av skogen ligger Mercoire-abbediet, en historisk bygning fylt med historie. Grunnlagt på 1100-tallet var det et sted for bønn og hengivenhet for tidens munke. Dens steinkonstruksjon gir den en rustikk sjarm, og arkitekturen reflekterer romanske påvirkninger. Selv om abbediet ikke lenger er bebodd av munke, forblir det et symbol på spiritualitet og fred.
På toppen av klippen gir en kapell, viet til Notre-Dame av alle nåder, en panoramautsikt over landsbyen og skogen rundt. Det er et lite juvel som utstråler historie og spiritualitet. Selv om det ikke er så berømt som noen store katedraler, har det sin egen sjarm og en beroligende atmosfære som tiltrekker seg nysgjerrige og troende. Bygget i 1862, ble det oppreist på en tid da katolsk hengivenhet var svært til stede i regionen. Sognekirken er også bemerkelsesverdig, siden dens klokketårn kommer fra abbediet til Dames de Mercoire og dateres tilbake til 1100-tallet.
Kapellet har ofte vært et møtested for innbyggerne, spesielt under religiøse fester. Dens arkitektoniske stil reflekterer lokale påvirkninger, med steiner og materialer funnet i nærområdet. Hvis du kommer nærmere, kan du beundre detaljene som gjør det til et unikt sted. Interiøret er ofte enkelt, men rørende, med elementer som dekorere alteret og veggene. Religiøse verker, som krusifiks og statuer av helgener, forteller historier om tro og hengivenhet.
***
Frykt i Gévaudan
Juni 1764, nær Langogne, ved bredden av Allier, i det som en dag skal bli departementet Lozère. I dette harde landet i Gévaudan prøver en sen blomstring å glemme de langvarige kuldegradene om vinteren. Solen, endelig sjenerøs, har regenerert det rike gresset i fellesskapsenga, ikke langt fra landsbyen.
Den morgenen førte en melkekvige sin beskjedne flokk til beite. Kuene følger henne uten mye motstand: hundene bjeffer — alt er bra. Men ved middagstid, mens kvinnen spiser sitt måltid, oppdager hun en plutselig nervøsitet hos hundene sine: "En til rev," tenker hun. "Eller kanskje ulver? Nei, ulver ville ikke våget så nær..." Likevel, morgenstunden knurrer høyere. Vagt bekymret, bestemmer melkekvigen seg for å samle flokken sin.
Fra da av går det hele veldig raskt: den uheldige kvinnen har ikke engang tid til å se hundene sine løpe med halen mellom bena: hun føler seg overfalt, kastet til bakken av det brutale kraften til et rovdyr. Mot all forventning er det kuene som redder henne: trodde de kanskje at deres kalver var i fare, lader de hornene på det krokete dyret som, uten å insistere, gir slipp på sitt bytte og forsvinner!
En verdifull vitnesbyrd: om kvelden vil melkekvigen fra Langogne selv fortelle de første etterforskerne i saken: "Dyret som angrep meg ligner en stor ulv, men det er ikke en. Hodet er større, mer avlangt. Det er rødlig og har en svart stripe langs ryggen. Det prøvde ikke å angripe buskapen; det var meg det ville spise!" Noen innbyggere skjelver når det merkelige portrettet av angriperen blir fortalt fra hjem til hjem: men hva slags dyr er dette? "Kvinnen må ha møtt en stor ulv, og fantasien hennes har vevd resten": slik var den vanlige oppfatningen. Likevel forblir man vaktsom, og noen begynner å spørre seg hvem, i tilfelle, som kunne komme til unnsetning for innbyggerne i et svært isolert, svært vilt område, preget av granitttopper og tette og mørke skoger. Overfor "djevelens skapning", har innbyggerne bare sin tro og sitt mot.
Noe tid senere, i Ubas, oppdager bønder liket av Jeanne Boulet, fjorten år gammel. Delt opp... Presten i menigheten noterer i journalen sin, som en bønn: "Begravd uten sakrament, drept av det voldsomme dyret." La oss merke oss at han allerede ikke snakker om en ulv... Senere, om sommeren, den 8. august, angriper dyret en liten gjeter fra Masméjan d'Allier. Tømmerhuggere som jobbet på den motsatte bakken så plutselig sauene løpe nedover skråningen, som om de var i panikk — og helt alene; nysgjerrige krysser de dalen og oppdager det usannsynlige: den stakkars gjeterens kropp er blitt grusomt mutilert.
Denne gangen raser befolkningen: de blir enda mer sinte når, to uker senere, en tenåring på femten år, også en gjeter, blir stykket opp i nærheten av Cheylard-l'Evêque. Nå begynner språkene å løse seg: i virkeligheten ville ikke disse tre ofrene være de første... Det har vært andre, siden mars og april. Nå er det på tide å handle. Men hvordan? Ved å organisere jaktlag... For ingenting.
Den 1. september blir en femtenåring også massakrert, nær Chaudeyrac. Fjorten år, femten år... Dyret ser ut til å like mørt kjøtt. Hva som helst... Den 6. september angrep det en eldre kvinne, en bondekone som jobbet i hagen sin i landsbyen Les Estrets. Det spratt opp til halsen hennes og blødde henne ut på noen minutter. Landsbyboere, som var blitt varslet av skrikene, kom raskt til hennes hjelp — men for sent. Den stakkars kvinnen har omkommet... Men denne gangen har dyret kommet nærmest husene... Skulle det være at det ikke frykter noe? Etter overraskelsen, så tristhet, nå er det angsten som griper tak i lokalbefolkningen. Jaktlagene dobles, myndighetene tilkalles: dette må ta slutt!
For å roe gemyttene, godtar kongens representant i provinsen å sende et detachement med femti-syv drager — for å si det enkelt, en liten hær. Og det, for bare én ulv? Befolkningen spør seg, sukker, og trekker på skuldrene...
Imidlertid, disse titalls soldatene, til og med hjulpet av svært motiverte bønder, kan lete og lete i skogene, søke i krattene, rake i dalene, det er ingenting å gjøre. Dyret forblir usynlig — til den igjen kommer til å høre taler, men fra Margeride! Faktisk, den 20. september, et vendepunkt: unge gjetere, bosatt i engene mellom Le Luc og Le Cheylard l'Évêque, ser plutselig hundene sine løpe mot kanten av en skog og kaste seg over en stor rovdyr: en ulv av imponerende størrelse. De unge mennene gir hundene en hånd, klarer til og med å ta livet av kjøtteteren og trekke kadaveret til presten av Le Luc. Det er ingen tvil i deres øyne: de har endelig drept dyret.
Falsk glede! Seks dager senere er det en tretten år gammel jente sin tur å bli slaktet på den mest grusomme måten... Jaktlagene, jaktpartiene, forfølgelsene øker, og mobiliserer flere og flere — fortsatt forgjeves! Hver uke vil nå bringe sin del av lemlestede kropper — for det mest unge jenter og tenåringer — noen ganger hoder, åpne innvoller og spredte lemmer. Rapporter hoper seg opp hos provinsens intendant, tydeligvis overveldet av en slik slakting. Rundt ham lurer man: hva hvis det ikke er en ulv? Tross alt, det kan være en bjørn... Eller en stor gaupe...
For julen 1764 går biskopen av Mende selv opp på prekestolen og advarer sine troende: ifølge ham representerer dyret Guds hevnende arm, som slag mot overskuddene fra en befolkning som har ligget lenge i synd... Prelaten ber om offentlig bot og om en ny bønn. Udyret har i hans munn blitt en utrydningsengel, Guds plager som fascinerer dette tidspunktet befolkning i sitt grepet av fantasier. I to måneder har det hellige sakrament prydet altarene i kirkene, for å beskytte menighetene... Men Gud forblir døv for bønnene fra alle disse bøndene som ser ut til å være forlatt til skjebnen sin. Man organiserer seg, rustet seg med spyd, sigder, man går sammen og hyrdene, når de kan, prøver å samle seg.
Gamle feriehuset med en hage ved bredden av Allier, L'Etoile Gjestehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellom Lozère, Ardèche og Cévennes i fjellene i Sør-Frankrike. På krysset av GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Régordane-veien, GR®470 Kilder og Kløfter i Allier, GRP® Cévenol, Ardéchoise-fjellene, Margeride. Mange rundtur stier for fotturer og sykkelturer for en dag. Ideelt for en avslappende ferie og fotturer.
Copyright©etoile.fr