Le Puy-en-Velayn Notre-Damen katedraali

Sen outo rakenne, joka on sille ominaista ja jonka on ilmeisesti sanottu olevan tilan puutteen aiheuttama, jättää sen ilman suoraa sukulaisuutta muiden kanssa. Rakennuspäivämäärästä ei tiedetä mitään varmaa, mutta itse monumentin tutkiminen mahdollistaa sen sanomisen, että se rakennettiin 1100-luvun toisen puoliskon aikana, alkaen alttarista, ja koska maata puuttui, syntyi rohkea ajatus nostaa lännen laivasto holvin ylle, "suuri portail," näin kaksinkertaistaen julkisivun korkeuden.

1800-luvun alussa katedraali uhkasi romahtaa ja se oli, vuosina 1844-1870, kohteena ei vain restauroinnille, vaan myös jälleenrakentamiselle, joka säästi vain keskimmäiset laivaston kaksi laivastia; tämä jälleenrakentaminen, jota johti Mallay ja sitten Mimey, edeltäen systemaattista purkamista materiaalien numeroimisella, tarjoaa vakaita takuita uskollisuudesta, lukuun ottamatta kuorin ja keskikupolin, jotka muutettiin ilman päteviä syitä. Lopuksi, vuosina 1885-1890, suuri kellotorni rakennettiin kokonaan, mutta tarkasti uudelleen.

Pyhiinvaellus. Vanhimmat vellavilaiset kronikoitsijat kertovat meille, että 300-luvun lopussa leski, joka kärsi pahasta kuumeesta, näki äkkiä Neitsyt Marian, joka käski häntä kuljetettavaksi Aniksen kukkulalle. Hän totesi heti, makasi megaliittisella kivellä, joka oli todennäköisesti toiminut dolmenina, ja nousi parantuneena. Pyhä Georgius, silloin Velay'n piispana, tuli tietoiseksi ihmeestä ja meni tarkistamaan kalliota. Hän löysi, vaikka oltiin heinäkuussa, paksun lumikerroksen, jonka päällä hirvi piirsi juostessaan laajan kirkon ympärille. Piispa, joka ei voinut rakentaa sitä, määräsi ympäröimään jäljen kuivilla piikkipuilla. Seuraavana päivänä piikki oli muuttunut kukkivaksi ruusuksi...

Kaksisataa vuotta myöhemmin Geyssacista kotoisin oleva halvaantunut nainen makasi myös ihmeellisellä kivellä (Kivellä, joka parantaa kuumeita). Hän nousi, terveenä, kiittäen Neitsyt Mariaa, joka ilmestyi jälleen ja vaati basilikan rakentamista erityiselle kalliolle. (E. ja P. Paul). Piispa St Vosy lähti siis Roomaan pyytämään paavilta lupaa siirtää istuimensa Ruessiosta Anikseen. Hän palasi mukanaan erään Scutairen, senaattorin ja arkkitehdin, jonka nimi löytyy For-portaan lintelistä. Hän olisi siis viimeisten vuosien aikana 900-luvun rakentanut alkuperäisen pyhätön. Näin Aniksen vuoren katedraalista tuli pyhiinvaelluskohde, jota ei erottanut monista muista; mutta 25. maaliskuuta 992, hyvän perjantain aikana, se veti niin suuren määrän väkeä, että paavi päätti luoda juhlavuoden aina, kun hyvän perjantain päivä osuisi samaan päivään kuin kuulutuksen päivä. Ja vähitellen pyhiinvaellus hiipui juhlavuoden hyväksi.

Jos Puy-en-Velay'n Notre-Dame -kultin alkuperä on Kivellä, joka parantaa kuumeita, keskiajalla ja nykyaikana kunnioitettiin erityisesti kuuluisaa Mustaa Neitsyttä; tämä hurskaus oli jo hyvin suosittua 1200-luvulla, ja on syytä olettaa, että kuuluisa setripuisista valmistettu patsas oli tuotu Idästä edellisellä vuosisadalla ristiretkeläisten mukana. Monia Ranskan kuninkaita saapui rukoilemaan sen eteen, lahjoittaen lahjoja katedraalin luvulle, ja tiedetään, että Jeanne d'Arc lähetti äitinsä osallistumaan vuoden 1429 juhlavuoteen, samalla kun hän itse matkasi tapaamaan kuningasta Chinonissa.

Vuonna 1239 St Louis lahjoitti Notre-Dame-du-Puy'n luvulle (chapitre) piikin pyhästä kruunusta; tämä reliikki, jota säilytettiin katedraalissa vuoteen 1789 saakka, on vuodesta 1800 ollut Saint-Étiennen Suurella kirkolla.
15. elokuuta kaupungin halki kulkee perinteinen Mustan Neitsyen kulkue, jota seuraa valtava joukko pyhiinvaeltajia.

Katedraalin julkisivussa on viisi kerrosta värikkäistä kivirakenteista, joissa on mosaiikkikivillä koristeltuja koristeita, auvergnelaista alkuperää.
Portaat (102 askelmaa) jatkuvat porrasaukossa ja kulkevat, kahden ensimmäisen laivaston alla, koko kolmesta laivasta, ja kahden seuraavan laivaston alla vain keskilaivassa, sillä sivulaivistot olivat silloin suljettuina 1100-luvun porteilla, joiden kaiverretut paneelit ja ympäröivät kirjoitukset esittävät Kristuksen elämän ja kärsimyksen kohtauksia.

Keskilaivaston kahdella portaalla on kaiverrettu kaksirivinen runo: "Ni caveas crimen, caveas contingere limen, Nam regina poli vult sine sorde coli." Jos et pelkää syntiä, pelkää koskemasta tähän kynnykseen, sillä taivaan kuningatar (kirjaimellisesti pylväistä) haluaa palvelijoita, jotka ovat tahrattomia"; jäänteitä 1200-luvun maalauksista. Saavumme näin Kultaiselle Portille, jonka ovet, jotka on uusittu noin vuonna 1780, säilyttävät romaanisia rautarunkojen fragmentteja. Portaikko nousi aikaisemmin suoraan laivan tasolle, päättyen pääalttarin eteen; tänään se haarautuu neljänteen laivastoon: tasanteella, alttarin juurella, on muinainen Kivi, joka parantaa kuumeita, jota pidetään dolmenin pöytänä, ja jossa on runo: "Plebs hac rupe sita fit sana sopore sopita. Si quaeras quare: virtus adscribitur arae." Kansaa, joka asettuu tälle kivelle, nukkuu terveelliseen uneen; jos kysyt miksi: tiedä, että se on tämän alttarin ansiota." Vasemmanpuoleinen haara vie sisäpihalle; otetaan oikeanpuoleinen, joka päättyy, uuden portaikon kautta, laivastoon.

Kirkko sisältää suorakaiteen muotoisen alttarin, jota flankkaa kaksi pientä alttaria, jotka päättyvät suoralla muurilla, ulkonevan poikkipään, jonka jokaisessa käsivarressa on kaksi kaksoisalttaria ja jolle on varattu parvi (ristikulma on peitetty kupolilla ja koristeellisella lyhtyllä); lopuksi kuusi laivastoa, joissa on sivulaivastoja.

Laivasto on peitetty kuudella oktagonikupolilla, mutta kun tarkastellaan jokaista laivastoa siirtyessä poikkipään suuntaan julkisivua kohti, löydämme pylväiden ja kupolien rakenteessa muutoksia ja hienouksia, jotka osoittavat, että laivasto on rakennettu tässä järjestyksessä kolmena kampanjana, jokaisessa kaksi laivastoa. Lisäksi kahdessa lännen laivastossa sivulaivastot ovat holvattuja, kun taas muissa laivastoissa on ristiprofiileja.

Pääsyportaikko avautuu eteläiselle sivulaivalle, jossa on suuri taulu, Giraudin teos, joka kuvaa vuoden 1864 juhlavuotta. Ristin tie vuodelta 1896, emalista, jäljitellen 1500-luvun Limoges-emalia. Julkisivun takana on suuri ja kaunis kullattu puureliefi 1700-luvulta, joka kuvaa Pyhää Andreas ristillä.

Laivastossa on kaunis saarnatuoli 1600-luvun lopulta. Pääalttari, marmoria, kauniilla pronssiornamentteilla, 1700-luvulta, sijaitsee poikkipään risteyskohdassa. Siellä sijaitsee kuuluisa Notre-Dame-du-Puy'n madonna, jota ympäröi useita votiivilyhtyjä: vanha patsas on korvannut muinaisen Mustan Neitsyen, joka poltettiin vuonna 1794 vallankumouksellisten toimesta. Alttari on koristeltu moderneilla maalauksilla, jotka toistavat suuren porrasaukkojen ja kuolleiden kappelin freskoja; pohjalla on kaunis urut 1600-luvun lopulta. Pääalttarin edessä, kahden laivan pylvään vieressä, ovat Jeanne d'Arc (1912) ja St Louis (1922) -patsaat, jotka tarjoavat Pyhän piikin Notre-Dame-du-Puy'lle.

Pohjoisristin osassa, pienten alttareiden ja parven kanssa, näkyy jäänteitä hienosta maalauksellisesta koristelusta 1200- ja 1300-luvuilta, joka aikaisemmin kattasi koko poikkipään, kuoron ja mahdollisesti osan sivulaivastoista. Tämän ristin portti avautuu ulospäin Pyhän Johanneksen porrasaukossa.

Pohjoisella sivulaivalla on kaksi kaunista taulua 1600-luvulta, ex-votoa vuoden 1629 ja 1653 ruttojen vuoksi: ensimmäinen, joka on 7 metriä leveä, Jean Solvain tekemä, on erityisen mielenkiintoinen, sillä se esittää koko kulkueen, joka kulkee For-aukion läpi; toinen, Jean Françoisin teos, esittää kuusi konsulia Neitsyen edessä, mukana St Sébastien, St Roch, kunnan prokuraattori ja "linnun kuningas", joka oli viimeisen muskettikisan voittaja ja jolla oli etuoikeus seurata konsuleita kaikkialla.

Reliikkikappeli (maksullinen vierailu; ota yhteyttä sakristaan), joka avautuu pohjoisen sivulaivan kolmannesta laivasta, sijaitsee Mâchicoulis-rakennuksen yläkerroksessa: se on mahtava laivasto, jossa on katto, mutta se oli aikaisemmin jaettu kahteen kerrokseen lattialla: alempana oli luvun kirjasto, ylhäällä Velay'n osavaltion sali. Siellä on kuuluisa vapaiden taiteiden fresko, kaunis teos 1400-luvun lopulta, joka esittää kielioppia Priscien kanssa, logiikkaa Aristoteleen kanssa, retoriikkaa Ciceron kanssa ja musiikkia Tubalin kanssa.

Päätämme vierailun sakristiaan, joka sijaitsee eteläisen sivulaivan perällä: sisäänkäynnin vasemmalla puolella on piispan Le Breton (k. 1886) hauta, jossa on marmorialttari.

Sakristia (vierailu sakristaanin kanssa jumalanpalvelusten ulkopuolella). 1400-luvun lopun Pietà, upea ranskalainen alkuperäisteos; 1400-luvun hopeoitua kuparireliikkia; kaunis 1700-luvun norsunluinen Kristus upeassa kehystyksessä; kauniita 1700-luvun puuveistoksia, Vaneau'n tai hänen oppilaidensa teoksia. Taulujen joukossa: Magien kunnioitus Claude Vignonilta; Viattomien verilöyly Sébastien Bourdonilta. Koulutetut henkilöt voivat lisäksi nähdä kuuluisan "Theodulphe'n biblian," ihastuttavan 800-luvun ranskankielisen käsikirjoituksen purppuravellumilla.

Alttarin takana, sakristian ja kellotornin välillä, pieni piha piispan virastossa sisältää keskiaikaisen kaivon, johon liittyy latinalainen kirjoitus kaaren seinässä: "Jumalan armon kautta tämä lähde on sairaiden lääkitys, joka korvautuu ilmaiseksi Hipokratoksen taidolle." Tämän kirjoituksen alla on gallo-roomalaisten bas-reliefien palasia, jotka on upotettu alttarin alaosaan: ne esittävät Herkuleita, metsästyskohtauksia ja eläinten taisteluita.

Kellotornin alapuolella sijaitsevassa kappelistassa on kolme hautaa 1300-luvulta (yksi piispalle ja kaksi kanonia). Tästä kappelistasta voidaan kulkea suoraan Pyhän Johanneksen porrasaukkoon.

Katedraalista poistutaan eteläisen ristin kautta (oikealla) ja For-porrasaukosta, joka on ihmeellinen arkkitehtuurin osa 1100-luvun lopusta, sijaitsee tämän ristin kulmassa: se on peitetty ristiholvin kattolla, kun taas kaikki muut elementit ovat edelleen romaanisia. Huomaa poikkeuksellinen irtoarkki, joka on yhdistetty archivolttiin kolmen kivipallon avulla, joista yksi esittää pientä henkilöä.

Porrastuksen alla avautuu kaksi ovea: pienempi, paavillinen ovi, joka on varattu paaville, on antiikkinen lintel, joka löydettiin kaivauksista katedraalissa ja tuotiin tänne vuonna 1847: siihen on kaiverrettu kirjoitus Scutari papa vive Deo, joka muistaa 1100-luvun arkkitehtiä; kääntöpuolella on vanhempi pakanallinen kirjoitus. Toinen ovi on puhtaasti romaaninen: ovet on koristeltu kahdella pronssileijonan päästä, joiden alkuperäiset kappaleet ovat Crozatier-museossa.

Porrastuksen yläpuolella on kappeli, joka on rakennettu noin vuonna 1300, jonka porrasaukkojen kohdalla ikkunat ovat goottilaisia, kun taas katto on holvikatto: huolimatta tyylieroista, se täydentää porrasaukkoa harmonisesti.

Porrasaukko avautuu For-aukiolle (Viestit), eteläpuolella kaupungin puolella (kaunis näkymä), ja sen länsipuoli on rajattu piispalle, joka on vierekkäin katedraalin kanssa: se on viehättävä rakennus, jossa on keskipihalla kloisteri, rakennettu 1600-luvun lopulla piispan Antoine de Saint-Nectairen toimesta. Vastapäätä on Saint-Vidal -hotelli, 1400- ja 1500-luvuilta, jonka läheisyydessä avautuu maalauksellinen portaikko, aiemmin tunnettu nimellä Boiteux- tai Crebacor-porras (sydänten murtaja; nykyään Cloisterin nousu), joka laskee suoraan Cardinal-de-Polignac -kadulle.

For-aukiolta kiertäessään sakristian ja katedraalin kellotornin ympäri, vasemmalla puolella olevan kadun ja Pyhän Georgiuksen portin ohi, pääsee muutamassa askeleessa suuren alhaalla olevan holvikaaren eteen Pyhän Johanneksen porrasaukossa, joka yhdistää pohjoisen ristin kastetilaan. Porrastuksen alla romaanisen portin tympanon keskellä on Kristus kahden enkelin kanssa, kun taas linteli esittää Viimeistä ehtoollista: nämä veistokset tuhottiin vallankumouksen aikana. Ovet, jotka on restauroitu, ovat säilyttäneet 1100-luvun rautarungot. Porrastuksen yläpuolella on holvikatto, jossa on kaunis kartiomainen takka. Oikealla puolella on Pyhän Johanneksen kastekappeli (opas on paikalla; palkkio).

Tämä on outo rakennus 1100-luvulta, jossa on alttari, joka on koristeltu viidellä romaanisella kolonnilla; seinien alempi osa on tehty suurista lohkareista, jotka ovat peräisin myös muinaisen rakennuksen osista. Laivasto koostuu kahdesta laivasta: ensimmäinen on peitetty holvikatolla, joka tukee parvea, ja säilyttää freskojen jäänteitä; toisen katto, joka on nykyään hävinnyt, näyttää olleen eräänlainen kuusikulmainen kupoli. Kastealtaat sijaitsevat vasemmalla puolella. Laivaston keskellä näkyy altaan jälki, joka saattaa olla jäänne kastealtaasta, joka aikaisemmin käytettiin upottamalla.
Oikealle mentäessä Pyhän Johanneksen porrasaukosta, vasemmalla puolella on kloisterin sisäänkäynti, jonka vierailu on välttämätöntä.

Kloisteri, suorakaiteen muotoinen, on merkittävä 1100-luvun rakennus, jota on vahvasti restauroitu vuosina 1850-1857, yksinkertaisessa ja majesteettisessa järjestyksessä, jossa neljä käytävää on holvattu ristiprofiileilla; katedraalin viereinen käytävä, joka on vanhempi, voi juontaa juurensa vuosisadan alkuun. Kauniimmat päätykivet on jäljitelty korinttilaisesta tyylistä; jotkut historiallisesti merkittävät päätykivet ovat vähemmän taitavia; mutta erityisesti huomaa, mosaiikkikulmien yläpuolella, upea cornice, jossa keskiajan mielikuvitus on saanut vapaasti purkautua ihastuttavalla koristeellisuuden tajunnalla.

Sen lännen käytävä yhdistyy katedraalin porrasaukkoon läpi käytävän, jonka sulkee upea romaaninen rauta-aita.
Kloisterin itäpuoli on reunustettu laajalla holvikatolla, joka alun perin oli luvun kappeli, mutta 1300-luvulta lähtien toimi hautakappelin ja kanonien hautausmaana; siksi se tunnetaan kuolleiden kappelin nimellä: sinne pääsee 1500-luvun portilla; siellä on suuri ja kaunis fresko 1200-luvulta, joka esittää Ristiinnaulitsemista, ja monia hautakiviä nojaamassa seiniin. Yläkerroksessa on kauniit romaaniset takat ja piirustusten jäänteitä näkyy ullakolla.

Lännen käytävä on hallitseva Mâchicoulis-rakennuksen, voimakkaan 1100-luvun rakennuksen, päällä, joka on vierekkäin katedraalin kanssa ja jonka yläkerroksessa sijaitsee reliikkikappeli. Alempana on kaksi kerrosta varastoja ja kellareita (kivisaareja ja keskiaikaisia puristimia). Tämän rakennuksen pohjoispäässä oli suuri neliötorni, Saint-Mayol, joka purettiin vuonna 1844 ja joka täydensi vahvistettua rakennelmaa, joka muodostui katedraalista ja piispasta.

Kloisterin toisessa rakennuksessa, pohjoispuolella, voidaan vierailla Notre-Dame -museossa.
1. huone. Lukuisia entisiä lahjoja, jotka pyhiinvaeltajat ovat aikanaan jättäneet katedraaliin kiitollisuuden osoituksena; huomionarvoisia ovat Jacques d'Apchierin (1513), Saint-Nectairen (1584), Renée de Ramburesin, Polignacin markiisittaren (1690) lahjat, sekä Langognen kaupungin lahja (1723). Vuoden 1598 konsulit, maalari Josué Parierin teos, Puy'istä. Mallit Notre-Dame de France -patsasta varten. A. Besqueut, Pappisuus, marmoria.
2. huone. Huoneen taustalla on suuri 1400-luvun loppupuolen fleurdelisé-tapetti, jonka on lahjoittanut Jean de Bourbon, Puy-en-Velay'n piispa. Useita puupatsaita Vaneaulta (1700-luvulta), mukaan lukien kaksi tebanialaista sotilasta, jotka on veistetty piispan de Béthunen hautaa varten. Yksi paneeli samalta Vaneaulta esittää piispan de Béthunea. Näyttelykaapeissa: 1100-luvun pronssinen suitsutusastia; 1300-luvun Limoges-emalista valmistettu reliikkisarkku; goottilainen hopeinen ciboria; 1400-luvun paimenen sormus; romaanisia viittoja; hopeapainannat, jotka ovat peräisin Pyhän Hengen järjestön viitoista; kaksi kauniisti brodeerattua viittaa, yksi 1400-luvulta ja toinen 1500-luvulta, jotka ovat aikaisemmin koristaneet Mustaa Neitsyttä, joka poltettiin vuonna 1794; Menden piispan painettu käsikirjoitus, 1400-luvulta; Kristuksen sukupuu, pitkä 1500-luvun pergamentti.

Käännyttäessä vasemmalle kloisterista poistuttaessa, muutaman askeleen päässä on Penance-kappeli, jonka ovi on päivämäärältään 1584 ja jossa on renessanssiajan ovet, mutta joka on täysin restauroitu 1700-luvulla (soita vahtimiehelle; palkkio).

Kaikki kattopaneelit on täysin koristeltu 1630 François Guyn tekemillä maalauksilla (keskellä, Taivaaseenastuminen). Suuret taulut, jotka koristavat parvea ja kappelin sivuja, paikallisten taiteilijoiden teoksia, ovat peräisin vain vuodelta 1713. Tärkeintä on kuitenkin nähdä suurella parvella joukko vanhoja esineitä, joita on käytetty penitenteille: se on todellinen pieni museo, joka on omistettu näille veljeskunnille, jotka ovat lähes kaikki hävinneet nykyään. Kuitenkin Puy-en-Velay'n valkoisten penitenteiden veljeskunta on edelleen olemassa, ja voit nähdä heidät, pukeutuneina kummallisiin asusteisiinsa, suurissa 15. elokuuta pidettävissä kulkueissa.
Kappelin kulmassa avautuu maalauksellinen kuja, joka on katkaistu kahdella holvikäytävällä, ja joka laskee suoraan Hôpital-Dieun romaanisiin portteihin ja yleiseen hospiceen.

Penance-kappelin lisäksi avautuu Corneille-kallion polku (sisäänpääsy 5 fr., auki 8:00–19:00), jonka nousu on melko uuvuttavaa, mutta josta nauttii vertaansa vailla olevan panoraaman.

Nousua pitkin kulkee ristin tie, jonka yksinkertaiset puuristit, joita pyhiinvaeltajat kantoivat 14. elokuuta 1942 suuren nuorisopyhiinvaelluksen aikana, pystytettiin 27. toukokuuta 1944 piispan Martinin toimesta. Portaat johtavat kallion tasanteelle (755 m korkeudessa; 130 m Breuil-aukiosta), jossa seisoo valtava Neitsyt.

Notre-Dame de France -patsas (1860) on valettu Bonnassieux'n mallin mukaan, ja se on valmistettu 213 tykistä, jotka on otettu Sebastopolista. Patsas on 16 m korkea ja noin 4 m leveä, painaa 110 tonnia ja se lepää 6,70 m korkean oktogonialustan päällä. Monumentti koostuu 80 osasta, jotka on yhdistetty pultteilla. Patsaan sisälle voi nousta 91-portaisesta portaikosta, aina rautatikkaille, jotka johtavat kruunulle (nousu on vaivalloinen ja mielenkiinnoton).

Kallion tasanteella, Neitsyt Marian jalkojen juuressa, on polvistuva Mgr de Morlhonin (k. 1862) pronssipatsas, jonka on valmistanut Bonnassieux. Lava-Volvicista valmistettu suuntauslauta mahdollistaa ihastuttavan panoraaman tarkastelun, joka levittäytyy kaupungin ja sen ympärillä olevan vihreän amfiteatterin ylle; pohjois-luoteessa on Aiguilhen uskomaton kallio ja Polignacin donjon; lännessä Velay'n vuoret; idässä Mégal-vuoristo; ja kaakossa Mézenc-massiivi.

Pohjoisessa kohoaa elegantti goottilainen silta, kapea ja mutkikas, joka ylittää Borne-joen. Lännessä näkyy lähes vierekkäin moderni Brioude-tien silta ja keskiaikainen silta; sen jälkeen on Espaly-kylä ja sen päällä sijaitseva massiivinen Pyhän Joosepin patsas. Palataan samaa reittiä takaisin, ja kulkiessamme Pyhän Johanneksen porrasaukon ali, seuraamme vasemmalla puolella olevaa Saint-Georges-katua, jota ylittää Saint-Georges-portti, joka on katedraalin puolustusrakennuksen jäännös. Vastapäätä on seminaarin kappeli, jonka edessä käännymme oikealle kulkeaksemme toisen portin läpi ja pääsemme risteykseen, toisen kappelin eteen. Risteyksestä seuraamme oikealla Cardinal-de-Polignac -katua: numerossa 26 on kaunis 1600-luvun portti; numeroiden 24 ja 22 välillä on kaksi vanhaa tornia; numero 16 on goottilais-renessanssityylinen hotelli; numero 8 on vanha Polignac-hotelli, liekehtivä, joka toimi aikanaan prefektuurina.