Eric Poindron Puy-en-Velayssa

Eric Poindron Puy-en-Velayssa, Haute-Loire

Saapuminen Puy-en-Velayhin "Kiirehtikää, vaihtakaa vaatteet, meillä on harjoituksia... 'Kuningas hullu' heiluu kuin sata hermostunutta paholaista ja puhuu meille. Monivärinen, täynnä kelloja ja outo, kirjavalla viitalla, hän tarttuu Noëen suitsiin ja sitoo ne moniin eri kokoisiin ja värisiin aaseihin... Missä ryhmässä olette? Meidän hämmästyksemme ja mykkä hämmennyksemme herättää kysymyksiä. Ettekö osallistu juhliin? Periaatteessa kaikki juhlat ilahduttavat meitä, mutta ei aasi eikä sen ohjaajat ole saaneet kutsua. 'Hullun' ystävällisyyden takana on todellinen sirkusleiri. Tulisijat, pitkät puupöydät, tinavaatteet ja ruukkuja... Nuoret miehet, soturit, harjoittelevat aseita ja ristijousia. Lyhyt kysymys puoleltamme, jota seuraa pitkä vastaus uteliaalta kersantilta.

Séjalon majatalo Puy’n vanha kaupunki valmistautuu Renessanssi-juhliin. Kaikki asukkaat ovat mukana. Kohdataan karhuja - todellisia ja vale-karhuja -, taikureita, porvareita, viehättäviä naisia ja kehnonaisia. Gendarmerit ohjaavat liikennettä antaakseen aseistetuille kulkuoikeuden. On ilotulitusta ja juhlaherkkuja useita päiviä. Se on linnun kuninkaan juhla, joka nimittää kaupungin parhaan jousimiehen. Papegai, papukaija, täytyy tappaa.

Viikon ajan sirkustaiteilijat kilpailevat ja juhlivat. Jopa pormestari pukeutuu! Jotta emme petä keskustelukumppaniamme, tunnustamme vaatimattoman statuksemme matkustajina... Hyvän pelaajana hän tarjoaa pitää Noëen - ja reppuja - ja antaa hänelle vähän vanhaa leipää, kun me syömme. Samalla hän tarjoaa meille lasillisen hypocrasia, lämmin viini, joka on maustettu kanelilla ja mausteilla. "Tarjoillaan talvella ja usein jälkiruoan kanssa." Terve!

Näin joka vuosi kaupunki nauttii ajan taakse menemisestä. Hyvä teko, se on historiaa. Jokaisella muurin kulmalla on kartonkivuoreja ja sotilaita haarniskassa. Improvisoidut nostosillat nousevat joka kadunkulmassa, muoviset kanuunat uhkaavat, halberdierien valvonnassa, jotka ovat "jyrkkiä" kuin kaupungin kirkontornit. Nauretaan valehtelulle, unohdetaan huolet ja kohotetaan maljaa pienimmällekin tilaisuudelle... Aikanaan linna kuninkaan juhlaa keksittiin estämään nuoria kulkemasta liian innokkaasti tavernoissa. Kun he nostivat ristijousta, he nostivat vähemmän kyynärpäät. Nyt on päinvastoin. Vain nuoli ammutaan vale-lintua kohti, juostaan juomapaikalle ja sen kylmiin mukeihin. Tämä on lapsellinen Renessanssi, joka kuvitellaan, hyväntahtoisesti, kaukana menneiden aikojen jännityksistä ja väkivallasta. Aikanaan, ei messua ilman puukon iskua.

Puy-en-Velayn kaupunki Majatalossa piti juoda vieraan lasi. Istuutuessaan he olivat piilottaneet pöydän alle Laguiole-puukon, pitkän, terävän veitsen, saadakseen sen helposti käsiinsä. Sen piti voida iskeä toisen kylkiin, jos keskustelu kuumenee. Kuitenkin juojat aseet olivat parannusveljien veljeskunnasta! He kantoivat ristiä ja, syystä tai toisesta, he alkoivat polvistua. Kun pyhä Francis Regis, pitsineulojen suojelija, halusi evankelioida heitä, se tapahtui usein lyönnin sateessa hänen pyhän tehtävänsä suorittamiseksi. Samassa hengessä, tarkkaavaisena tarkkailijana, kaunis auvergnat-kertojamme Henri Pourrat osasi heiluttaa kynäänsä. Seuraava anekdootti muistuttaa Lucifugus Merklen kertomusta koskien petettyä ja viallisen sadevesijärjestelmän: "Kerrataan tarina maalaistytöstä, joka piiloutuu pensaaseen, aseet kädessään, sunnuntaiaamuna. Hän odottaa naapuria, jolle hänellä on valittamista. Kuitenkin aika kuluu. Ja yhtäkkiä, kuullessaan kellonsoittoa kylän kirkosta, hän räjähtää: 'Ah, sika! Se saa minut myöhästymään messusta!'

Puy-en-Velay Menneisyyden väestö, villien ja herkullisten muurien äärellä, omasi jumalallisuuden ja tarkkuuden tunteen. Maajusseilla ja 'croquants'-ryhmällä on vanhojen puupiirrosten kaltaisia elämänmuotoja. Kun keskipäivä soi kellossa, etsimme "kuvatun" ajan tavernan, varoen tarkistamasta pöydän alta, piileekö siellä rapier tai terävä veitsi. Kuultuamme runoilijoiden sieluista, kahvilassa, johon olemme vetäytyneet: "Tiedätkö, teemme vain typeryyksiä täällä, mitä muuta?" Ja sitten: "Tämä kaupunki on sekoitus pappia, sulkeutuneita porvareita, maaseudun väkeä kaupunkiin nousseita ja hulluja."

Velay, tämä on itse ryöväriherrojen ja kuljeskelevien pyhiinvaeltajien kuningaskunta, hyviä eläimiä, jotka kumartuvat pitsinlaittajien laatoilla, ja vanhoja villejä, jotka palaavat markkinoilta, laulaen, huutaen, ottaen koko tien, pieniä vihreitä linssejä ja granaattihelmiä, laakson vauttuneita ja vuorten loistoa. Lämmin viinilasi, jota seuraa inkivääri- ja pippurituore tonnikala, sahramiriisiä ja jäniksen haudutusta, ja sitten nopea vierailu romaaniseen katedraaliin - piispo Le Breton ja musta Neitsyt, kaupungin ylpeys, levätä siellä. Labyrintit ja huomattava rakennus. Alhaalla on relieefi, jossa on aasi, pomppien kuin kani. Ympärillämme ihmiset liikkuvat, hiljaisesti rukouksessa. Onko tarpeen muistuttaa katedraalin bysanttilaisesta, itäisestä hengestä? Onko tarpeen muistuttaa, että yhdessä Pariisin, Arlesin ja Vézelayn kanssa katedraali on lähtökohta pyhiinvaellukselle, joka vie Santiago de Compostellaan - kuusisataa kilometriä Roncesvallesista ja seitsemänsataa viisikymmentä Espanjan rajalta Santiago de Compostellaan? Kauempana, herra ja rouva Turisti, bermudashortsit ja vaelluskeppi rouvalle, violetit verkkarit ja kamera herralle, kiirehtivät Saint-Michel-d'Aiguilhe -kirkon juurella. Kamera on jalustalla. Herra painaa automaattista laukaisinta ja liittyy innokkaasti puolisonsa luokse, joka vie kuitenkin paljon tilaa kuvassa. Aikatoimi toistuu kolme kertaa. Taustalla ja alaviistosta Saint-Michelin kappeli pysyy muuttumattomana.

Tulivuorenhuipulla ja turistikohteessa kerjäläinen, joka on myös pukeutunut violetteihin verkkareihin - houkutteleeko uskonto ihmisiä pukeutumaan kardinaalinvärisiin vaatteisiin - vaatii osansa kakusta. Arvioimme kiipeämisen useiksi sadoiksi portaineksi.

Notre-Dame-du-Puy katedraali Kerjääminen ja vuorikiipeily, rohkea ansaitsee almujaan.
Korkeassa kaupungissa pitsinlaittajilla on paikkansa, sijoittuneina järjestelmällisesti kapeisiin kujille ja maalauksellisiin sokkeloihin. He ovat, yhdessä kuuluisan vihreän linssin kanssa, toinen Puy'n ylpeys. Melkein suojattu alkuperä -nimitys. Kohtaamme heidät useimmiten postikorteissa, joskus myymälöiden kynnyksellä, viimeistellen liinan, joka kasvaa pinoon kuin lättyjen pino. Pitsinlaittajien ylle ripustettu rituaalinen kyltti tuntuu pakottavan kättä tai lompakkoa. "Täällä ei ole tuontipitsiä." Vaikka pitsi olisi tuotu tai mekanisoitu, voi aina teeskennellä. Vanhoja myymälöitä on suljettu lopullisesti. Huolimatta sen arkkitehtonisista ominaisuuksista, kapeista kujista ja kauniisti valmistetuista okran tai vaaleanpunaisten muureista, kaupunki, joka vie Espanjaan, ei onnistu paljastamaan identiteettiään.

Uskonnollinen ja sateinen, kaupunki sekoittaa uskon ja mysteerin, pyhän ja noidan. Usko ja turismi myös, mikä ei ole millään tavalla yhteensopimatonta. Kadut ja historialliset julkisivut säilyttävät raikkautta, jota Bastillen ooppera voisi kadehtia. Kuitenkin asukkaat pakottavat itsensä lisäämään kipsiä ja stukkia. Varokaa käytöstapoja. Tämä kaupunki, joka uskoo ihmeisiin, tai uskoo uskovansa, onko se vulkaanisten ylänköjen laavaa, joka on näin 'pompeijalaistanut' sen?

Henri-Pourrat-katu laskee hautausmaalle. Vasemmalla on vanha kaupunki ja sen matkailuuskonnolliset koristeet, lumipalloja ja musta Neitsyt, kynttilöitä ja suojeluspyhimysten julisteita. Oikealla, ylhäällä, hautausmaa ja ne uskovaiset, jotka Kaikkivaltias on kutsunut. Riittää, että ylität kujan, siirtyäksesi kultista - ja sen lahjoituksesta - ikuisuuteen. Parempi kuin paikannimi. Hautausmaan keskellä nuori opiskelija purkaa kuolemaan liittyviä anekdootteja. Hän opettaa uteliaat ja hämmästyneet turistit, että Sauguesin parannusveljet tulevat Puy’hin pitkäperjantaina. Siellä he valtaavat ravintolat syödäkseen vartaassa paistettuja sammakonreisiä, jotka on valmistettu heitä varten. Suhtautuminen kastealttarien kanssa ~ . Turistit kommentoivat, mutta oppaana järjestää rivit... Kun hän lausuu "Kiipeilijä ja leukemia", voisi luulla sen olevan uusi La Fontainen satu. Jokainen kiirehtii ja kuuntelee... Ylväs otsa, kalpea ja vakava kasvo, opas on ääni ennen kuin hän puhaltaa tarinansa. Hänen ympärillään ryhmä on tiivistynyt. Hys, se alkaa...

Muutamia kymmeniä vuosia sitten romani rakastui nuoreen tyttöön Puy'ssa. Kirous, hän saa tietää, että hänen rakastettunsa on saanut leukemia. Mies ei anna itsensä vaikuttaa. Hän tietää, että rakkaus on taikuutta ja säilyttää isoäidiltään grimoirin - haalean kopion Suuresta Albertista - kuolleiden herättämiseksi. Näkyvissä vain kesäpäivänseisauksena ja myrskyisinä iltoina, oppaamme täsmentää. Nuori nainen heikkenee, hänen suonensa sinistyvät yhä enemmän joka päivä. Hänestä tulee läpikuultava kuin ruumisarkku, valmistautuen matkaan ruumiista... Samaan aikaan hyvä romani hyödyntää tilaisuutta kerrata temppujaan ja kaavansa. Hämmennys, rakastettu sielu lähtee! Romani seuraa hautajaisia, löytää hautapaikan, johon vainaja on määrä haudata, ja ottaa kärsivällisesti asian. Taikakirjan täsmentämänä iltana - myrsky, kesäpäivänseisaus ja kaikki ainesosat - hän palaa hautausmaalle, murtuu kappelin oveen ja laskeutuu hautakammioon, johon on kasattu neljä arkku. Lyhtynsä kanssa hän löytää sen, jota luulee rakastettunsa vuoteeksi. Kryptan hiljaisuudessa hän pakottaa puuta - opas varoittaa kamalasta narinasta. Kun hän liu'uttaa käsivartensa arkkua, hänelle ilmestyy mädäntynyt ja naurava ruumis...

Vanha liikkeen julkisivu Puy'ssa Kauhusta hän päästää kannen irti. Hänen kätensä, painon murskaama, rikkoo useita kylkiluita vainajalta kulkiessaan. Tässä on romani, jonka käsi on jäänyt kiinni sen rintakehään, jonka sydäntä hän himoitsee. Lyhty putoaa. Kauhistuneena ja sokkona pelkurina hän ei pysty irrottamaan kättään haudasta. Tällä kertaa hän ymmärtää... Suuri viikatemies tönäisee häntä kyynärpäällä. Hän taistelee, huutaa, kiroaa samassa hetkessä isoäitiään ja rakkauttaan... Opas vaientaa... Kun vaikutus on mennyt ohi, hän jatkaa luottamuksellista sävyä.

Fromagerie au Puy Haudankaivaja, löytäessään hautakammion oven auki aamulla, on löytänyt romanin maasta. Melkein hengettömänä... Tässä vaiheessa on myönnettävä, että opas on voittanut pelin. Ryhmä on horjuva. Kertoja saa hengityksensä rauhoittumaan ja julistaa vakavana ja juhlallisena, että onneton on puhunut sekavia kolmekymmentä vuotta psykiatrisessa sairaalassa, johon hänet on suljettu. Kerrotaan jopa, että sumuisina iltoina hautausmaalla...

Skeptiset turistit kaivavat lompakot ja sammakot esiin ilman saitausta. Helpottuneina tai huolissaan kaikki maksavat maksun, siirtyvät nopeasti pois synkästä kappelistaan ja poistuvat hiljaa hautausmaalta, viimeisen vilkaisun jälkeen pahuuden hautakammioon. Henri Pourrat olisi ollut mielissään kuullessaan, että hänen nimensä merkitsee lähellä hautausmaata olevaa kujaa ja siellä kerrotaan kauhutarinoita, jotka vaikuttavat olevan hänen omista kertomuksistaan. Kuin taikakirjassa turistit ovat kadonneet. Ei enää ohikulkijoita, ei asukkaita, ei ketään. Mutta miten asukkaita Puy'ssa kutsutaan? Puy-satiereiksi?

Poistuessaan kaupungista ja Ranskan rikkaimmasta arkkipiispan istuimesta - niin meille on vakuutettu - voi nähdä Corneillen kiven, joka vastaa Aiguilheä. Tässä vielä historiankin tekopyhyys on valinnut tämän huipun. Sen huipulle on pystytetty raskas Neitsyt lapsineen yli kahdesta sadasta Sevastopolista kerätystä tykistä valmistetulla pronssilla. Koko sulpicianin muistuttaa, että sodat, olipa ne keisarillisia tai ei, voivat houkutella pyhiinvaeltajia. Se on korkea kuin majakka, mutta ei ole majakka ja se on vähemmän kaunis. Löytäessään ensimmäisen kovan talonsa, edesmenneen klovni Achille Zavattan oli huudahtanut: "Ihana tämä maja, mutta se tarvitsee pyörät!" Hieman tuollainen vaikutelma jää minulle Puy-en-Velaysta. Opiskelijamainen ja hurskas, kiinnitetty ja kestävä. Järjestelmällinen. Suuri notaarin talo, jossa, mikä on melko harvinaista notaarien keskuudessa, tarjotaan kuumaa viiniä. Eric Poindron. Ote teoksesta "Belles étoiles" Stevensonin kanssa Cévennesissä, Gulliver-kokoelma, johtajana Michel Le Bris, Flammarion.

Entinen lomahotelli Allier-joen varrella puutarhan kanssa, L'Etoile Vierastalo sijaitsee La Bastide-Puylaurentissa Lozèren, Ardèche ja Cévennes Etelä-Ranskan vuoristossa. Eri GR-reittien risteyksessä: GR®7, GR®70 Stevensonin polku, GR®72, GR®700 Regordanen reitti, GR®470 Allier-joen lähteet ja rotkot, GRP® Cévenol, Ardèche-vuori, Margeride. Useita kierrosreittejä vaelluksia ja päivän pyöräretkiä varten. Ihanteellinen paikka rentoutumiseen ja vaellukseen.