Eric Poindron La Bastide-Puylaurentilla

Philippe soittaa pianoa Gîte L'Etoile - La Bastide-Puylaurentissa Syötkö kanssamme? ? Törkiä on pyydetty tänä iltapäivänä ja keitto on kotitekoista. Lisäksi tarjoan aperitiivin... Hän on L'Etoile Maison d'hôtesin omistaja La Bastide-Puylaurentissa - tuhat kaksikymmentäneljä metriä -, ystävällinen jättiläinen, joka on noin kolmekymmentäviisi vuotta vanha ja joka esittää kutsun ennen kuin näyttää huoneen. Kaksi sänkyä, pesuallas ja vanha bistron pöytä puupinnalla iltakirjoituksia varten. Näköala Allierille. Aasi on tehnyt omansa. Se nukkuu navetassa, joen varrella, vanhan sillan läheisyydessä. Se näyttää arvostavan paikkaa. Tässä jopa ankat näyttävät olevan lomalla.

Terassi Oletko kaukaa? - Saint-Flour-de-Mercoiren jälkeen olemme seuranneet mahdollisimman lähellä jokea, vältimme Fouzillic ja Fouzillac sään vuoksi ja Cheylard-l'Évêquen saadaksemme perille ennen yötä. Lucissa se oli suoraan, tai melkein. Me halusimme nousta luostarin Notre Dame des Neigesin luukulle, mutta aasin kanssa se oli hankalaa... Ei kaduta. Isäntämme mukaan teimme hyvän valinnan. Se on korkea ja yhä kaukana, huolimatta kirkkaasta yöstä, olisimme eksyneet. Täytyy tuntea, siellä on villiä, - korkealla. Ja sitten majoitus on auki vain vaeltajille.

Belgiaa kaikille? Ja mennään, belgialainen olut kaikille. Olemme asettuneet tulen eteen suuressa salissa, joka palvelee yhtä hyvin ravintolana kuin rentoutumispaikkana, kun kaksi uutta vaeltajaa laskeutuu laukkuineen: Raoul, stéphanois, ja Graeme, bristolilainen englantilainen. Lopulta saapuu Billy, gîte -labradori. Kaupunkien ulkopuolella on turha tehdä pitkiä esittelyitä. Me emme näytä värejä, emme nosta lippua. Reppumme riittää läheisyyteen.

Omistaja palaa käsivarsillaan kuivahedelmiä. Kielet avautuvat. Kävelyn jälkeen, tyyppi, joka syö kanssasi, tulee ystäväksesi. Kysymyksiä reitistä. Ainoa, joka selittää, on gîten omistaja: - Nimeni on Philippe Papadimitriou, olen puoli belgialainen, puoli kreikkalainen ja loput aikaa lozérialainen. Ennen kuin asettui La Bastide-Puylaurenttiin, kiersi hän Australiassa, etsi kultaa Kaliforniassa ja ylitti Ranskan hevosella. Näin hän löysi Lozèren ja ihastui paikkaan. Kaksi hevosta, hänen tyttöystävänsä yhdellä hevosella ja kaksi koiraa. Hän asettui ja kuusi kuukautta myöhemmin hän avasi gîten.

Eric Poindron L'Etoile Maison d'hôtes - La Bastide-Puylaurentissa Rakastan tätä, minusta tuntuu kuin omistaisin laivan. Sen jälkeen olen antanut sille potkua. Elämä on arvokasta. Sitten hän kertoo pienen tarinan talostaan, joka oli aikaisemmin perhehotelli, kuten pitääkin, Hôtel Ranc. Herra vei vaimonsa ja lapset ulos, jotta he saisivat raitista ilmaa ja kiirehti löytämään rakastajattarensa Rivieralle. Philippe yrittää säilyttää perhehotellin tunnelman, jopa yhden yön ajaksi. "Kun lähdet kotoani, sinun on oltava vain yksi halu, palata mahdollisimman pian."
Hän ei säästä mitään keinoja kasvattaakseen uskollisten asiakkaidensa määrää: erinomainen ruoka, avarat huoneet, ainutlaatuinen tunnelma. Unohtamatta kuivaa huumoria ja suurta kykyä onneen. Philippe on pyhä tuli, hän kieltäytyy luovuttamasta, "vaikka tämä maa ei ole hänen, juuri siksi, että tämä maa ei ole hänen". Hän puhuu työvoimasta, joka etsii työpaikkoja Le Puy-en-Velayssa, Saint-Étiennessä tai etelässä. Mitä he tekevät enemmän Montpellierissa? Mutta hän ei syytä ketään, hän tietää, että kaksikymmentäviisi vuotta Lozèrassa voi tuoda haluja muualle ja lopullista pakotusta. Hän, hän viihtyy täällä.

Majoitusruoka ja kotitekoinen keitto Keitto tuoksuu puutarhalta, lohen liha on kiinteää ja kotitekoisia lättyjä tarjotaan rajattomasti. Pieni, sievä viini Notre-Dame-des-Neigesista täydentää kaiken. Hedelmäviini ja messuviini, kaikki kulkee samaan putkeen. Jos Stevenson olisi tuntenut L'Etoile-majatalon, ei ole epäilystäkään, että hän olisi viipynyt täällä. Pöydässä jokainen jakaa anekdootinsa ja sekavia ajatuksia kuljetetuista paikoista. Raoul stéphanois kertoo saavutuksistaan. Hän on käynyt Korsikalla tänä kesänä. Graeme, pitkä englantilainen, saksalaisen romantismin ja Sturm und Drangin asiantuntija, vähättelee Stevensonin merkitystä Englannin maaperällä. Ikään kuin katkerasti. - Travels with a donkey in the Cevennes, meille se on lastenkirja, oikeinkirjoitusopas. Viehättävä teksti oppimaan oikeinkirjoitusta. Sitten hän esittelee oppikirjansa, pienen punaisen kirjan, kuvitetun ja kuluneen, joka seuraa häntä vaelluksella. - Kun puhuin matkasta ystävilleni, he ihmettelivät. Meillä Stevenson on upeiden tarinoiden kertojana, suosittu kirjailija...

Ranskan kielen opettajana useiden vuosien ajan Languedocissa Graeme löysi matkan Ranskassa. Hän ei kadu vaellusta ja haluaa päättää ilman viivytyksiä, koska hänelle Saint-Jean-du-Gardissa loma päättyy. Hänen täytyy palata Englantiin muutaman päivän sisällä. Hän kohottaa lasinsa ranskalaisten kohtaamisten kunniaksi.

Eric Poindron, Philippe Papadimitriou ja David Collin Philippe hyödyntää tilaisuuden tuodakseen kahvia, päärynäalkoholia ja pieniä belgialaisia kanelikeksejä. Hän laskee tarjottimen ja tarttuu kitaraansa... "Olen ylittänyt maailman ja Kalifornian, olen laittanut käteni likaan löytääkseni kultaa, olen kultaa etsivä." Laulaessaan Dylanin, Neil Youngin, Eaglesin ja oman repertuaarinsa - josta hän ei häpeä - hän jatkaa nykyaikaisen cowboyn tarinaansa.

Pölkky takassa ja folk-tunnelma asettuu. This boots are made for walking... Raoul hyödyntää tilaisuutta valvoa kehittyviä rakkojaan. Kahvia, olutta ja Leonard Cohenia. Laulut, ne lämmittävät. Kauniin tähtitaivaan jälkeen, kaunis gîte L'Etoile. Kun Graeme englantilainen kysyy belgo-kreikkalaiselta, onko hän lukenut "Voyage avec un âne dans les Cévennes", toinen hymyilee: - Olen lukenut kaksi kirjaa elämäni aikana. Kirjastoani on pääni. Matkalla neljätoista vuotiaana. Työskentelemällä tiloilla, nukkumalla navetoissa ja sen jälkeen Amerikkaan. Ne ovat siellä, kirjani.

Munkkeja vuorilla. Ja kiitin Jumalaa siitä, että olen vapaa vaeltamaan, vapaa toivomaan, vapaa rakastamaan...

***

La Bastide-Puylaurentista, tiheästä metsästä, Vivaraisin ja Gévaudanin välissä, etsimme polkua, joka johtaa luolaan, munkkien vetäytymispaikkaan. Aurinko onnistuu valaisemaan pähkinäpuut, saarnipuut ja kuuset kuin kesäaamuna. Nooan kantamus on raskas muutamista Philippe'n valmistamista voileivistä.

Lehtien ääni. Jalankulkija tulee metsästä, ja hänellä on selässään kori sieniä. Hän on maanviljelijä ja puhelias. "Miksi te teette tätä?" Hän osoittaa kenkiämmme ja esittää reppua kantamista. - Teemme "tätä", koska jos emme olisi tehneet, emme olisi tavanneet... - Ei se ole tyhmää... tuossa hyvässä miehessä on paljon "tätä". Tyytyväisenä yksinkertaiseen mutta järkevään vastaukseensa, hän avaa kaiken, mitä hän tietää tai luulee tietävänsä luolasta. Kylässä kuiskitaan liiketoiminnan määrästä - ei hän, varoitus! - että se on yksi Ardèchen tärkeimmistä. Toinen vain sementtitehtaiden jälkeen. Tätä ei saa toistaa, näin sanotaan, ei hän, eikö... "Kerrotaan" myös, että veli Régis, ylipappi, on tiiviissä suhteessa Ardèchen tärkeimpiin poliittisiin vastuuhenkilöihin. Hän jopa kutsuu yhtä paikallista öljy-yrittäjää Jeannotiksi!

Notre-Dame-des-Neigesin luostarin lehmät Meidän tiedustelijamme paljastaa muita luottamuksia, muita huhuja, jotka ovat sisaren tai meidän miehemme vahvistamia... - Älkää toistako tätä, kaikki alueen poliittiset ja taloudelliset päätökset tehdään siellä ylhäällä. Kylässä talviyönä jotkut ovat nähneet virallisia autoja nousevan Notre-Dame-des-Neigesille. Vain talvella, lumisina tai sumuisina iltoina. Kun kukaan ei viivy kaduilla... Hänen kuuntelemisensa mukaan luola olisi ardéchois-monopoli. Mies jatkaa: - Minä pidän veljistä, mutta yleensä La Bastidessa on tiukka kilpailu. Munkit eivät ole hyvin nähtäviä. Ihmiset eivät pidä heidän rauhallisesta menestyksestään. Munkit kärsivät ehkä hieman, mutta loppujen lopuksi se sopii heille, että heille annetaan rauha. Ennen kuin hän kääntyy pois, vahingossa tai luottamuksesta, hän ottaa korin selästään ja jättää meidät näillä sanoilla: - Ovatko viiniköynnökseni kauniita?

Notre-Dame-des-Neiges... Kyläluolan ympärillä olevilla paljailla ja kylmillä pelloilla 4L auto kiertää joka suuntaan kuin varislintuparvi. "Veli Zéphyrin, hän on aina teillä, luolan ympärillä, näette, hän on hyvin ystävällinen mies," sanoi Philippe. Hän tulee puoleemme. Esittelemme itsemme. Kauniilla vaaleanpunaisella kasvoilla ja iloisilla silmillä varustettu munkki laskee metsästysaseensa matkustajan paikalle. Hän on vastuussa maanviljelystoiminnasta, hän hoitaa lehmiä ja metsiä. Tänä aamuna hän etsii tuoreita villisian jälkiä. - He tulivat viime yönä, he aloittavat syömällä myyrää, ja sitten koko perhe menee. Pyöreäkasvoinen munkki, joka on kuin kuun pehmeä vartalo, on myös kilpa-autoista innostunut. - Jos en olisi ollut munkki, olisin ollut kuljettaja. Ei välttämättä maailmanmestari, mutta hyvä kuljettaja. Kun autokilpailu on tulossa, ei ole tarpeen etsiä veli Zéphyriniä. Hän löytää aina hyvän syyn lähteä tekemään ostoksia kaupungissa. Ja sitten, sattumalta, hän menee juomaan olutta L'Etoile -majataloon, edellyttäen, että se on valmistettu cisterciens-munkkien toimesta, veljeskunnan mukaan. Hän ohjaa meidät luolan baariin. - Veli Jean on iloinen palvelemaan teitä aperitiivin kanssa ja keskustelemaan hieman.

Chemin Stevenson GR®70 Abbaye Notre Dame des Neiges Ardèche Veli Jean hoitaa tiskiä, joka on hyvä kaksikymmentä metriä. Hän mainostaa Quineige-nimistä aperitiivia, jota munkit valmistavat ja myyvät. Baari avautuu joka päivä vuodessa ilman poikkeusta, ja hän on vain kerran ollut poissa luolasta kahdenkymmenen vuoden aikana. "Käydäkseni toubi -paikassa, muuten minulla ei ole aikaa, on työtä tehtävä tiiviisti, joskus jopa yöllä." Monitoimihenkilö, hän palvelee, hymyilee, valvoo elintarvikkeiden tuloa ja lähtöä. Baari muistuttaa Ali Babaan luolaa, joka on omistettu rouva Ruokalle. Siellä myydään tynnyreitä kaikenkokoisia, tyhjiä Neitsyt-patsaita - täytettäviksi, koristeltuja karahveja, kastanjahilloa, paikallisia makeisia, viiniä ja alkoholia!

Veli Jean kantaa kahdeksankymmentä vuotta kuin toiset kantavat onnea. Hän on noin puolitoista metriä pitkä ja kiipeää vanhalle puulaatikolle yltääkseen päänsä tiskiin. Hänen takanaan Auvergnen kinkut, monumentaaliset makkarat ja juustot odottavat kärsivällisesti, että joku poimii ne. Veli Jean on tottunut työskentelemään ja keskustelemaan. Opastajana hän kertoo munkkien elämästä, luolan historiasta ja sen toiminnasta...

1100-luvun lopulla Robert de Molesme ja pyhä Bernard jättivät Clunyn benediktiiniläiset. He halusivat löytää tiukemman uskon ja soveltaa pyhän Benedictuksen opetuksia. Benediktiinit jakavat aikansa rukoukselle ja opiskelulle, me cisterciensit lisäämme siihen fyysistä työtä... Muuten, veli François-Régis, ylipappi, on poissa; hän valvoo sadonkorjuuta Bellegardessa, Nîmesin ja Tarasconin välillä. Siellä ostamme viinit. Luotamme häneen, tietenkin, mutta on parempi olla paikalla. Ostan hyvää merlotia. Menkääpä maistamaan sitä viinimaljoissa...

Notre-Dame-des-Neigesin luostarin metsät Huolimatta monista vierailijoista, jotka haluavat tehdä tilauksen, munkki ottaa aikansa. Veli Jean ei kiirehdi. Hän punnitsee raskasta vuoristomakkaraa ja mainostaa sitä pienelle pyöreälle naiselle, joka on kärsimätön. Turistiryhmä odottaa vuoroaan. Kun hän työskentelee, veljellä on edelleen puhetta. Ensimmäinen luola tuhoutui tuhkaksi vuonna 1912. Nykyään kolmekymmentäviisi munkkia elää vuoristossa ja hiljaisuudessa pyhän Benedictuksen sääntöjen mukaan. Rukous ja työ. "He ovat todella munkkeja, jos he elävät käsityönsä avulla", sanoi pyhä.

Munkit rukoilevat neljä tuntia päivässä, klo 16.30 alkavasta rukouksesta klo 21.00... Tänään monet nuoret ihmiset houkuttelevat väliaikaista tai pysyvää eristystä, kerätäkseen palapelin palat. Niinpä tämä reppumatkailija, joka tuli kantamuksineen, ei koskaan lähtenyt lyhyen vetäytymisen jälkeen. Täällä voi elää poissa suuresta esityksestä ja samalla aloittaa hengellisen ja henkilökohtaisen matkan sisimpään itseensä. Metsän keskellä ja maailman sydämessä, kuten pyhä Franciscus.

Jos tarkastelet tarkemmin, on kaksi luolaa, jotka kiinnittyvät vuoreen. Ensimmäinen munkkeille, kutsutuille ja maallikoille, toinen turisteille, jotka ovat suurkuluttajia pyhistä makkaroista, rukousnauhoista ja Charles de Foucauld -aiheisista liinapyyhkeistä - joka viipyi täällä vuonna 1890, ennen kuin hän kuoli Saharan autiomaassa vuonna 1916. Luolassa vierailija voi rukoilla ja kuluttaa rauhassa. Vuoriston veljet hyväksyvät kaikki magneettikortit.

Kuten kaikilla cisterciens-munkilla, ardéchois-munkin päivä alkaa heräämisellä, kello neljä, jota seuraa rukous, jossa psalmit lauletaan. Kello viidestä seitsemään meditointi ja henkilökohtainen lukeminen vievät munkin aikaa. Kello seitsemältä lauletaan kiitoslaulu Luomisen kunniaksi, Ehtoollinen - aina suuressa vaatimattomuudessa. Lopun aamupäivän munkit tekevät ammatillisia tehtäviään pyhän Benedictuksen sääntöjen mukaan... Keittiö, ompelu, maatilan työt, mehiläistenhoito, viinintyöstö. Lounas syödään hiljaisuudessa, ja iltapäivä on jälleen omistettu käsityötoiminnalle, sitten noin kello 18.30 vietetään iltarukoukset hiljaisuudessa ja miettimisessä. Yksinkertaisen illallisen jälkeen munkit osallistuvat yökohonnan rukoukseen, päivän viimeiseen seremoniaan, joka on osoitettu Taivaalliselle Isälle ja Marialle. Kaikki vetäytyvät sitten selliinsä yön levon ajaksi. Pyhä Benedictus kutsuu munkkeja miettimään voittaakseen ulkomaailman häiriötekijät.

Notre-Dame-des-Neigesin luostarin alue Veli Jean kertoo, ja hänen katseessaan on armollinen ja anteeksiantava säihke. Meille on kerrottu - paljon "meitä" ardéchois-vuorilla - että hän pitää hyvän tuulensa, munkkiluonteen rauhallisuutensa tai jumalallisen optimismiensa toisen, tällä kertaa kauhean, cellan kokemuksen vuoksi. Hän oli "asukas" Auschwitzissa ja lupasi liittyä uskoon, jos hän pääsee painajaisesta. Ihmeellinen veli, jonka kasvot ovat kärsineet tuskasta, katse on kuin raamatullinen pensaikko, on sekoitus upeaa kerjäläistä, jonka Jacques Callot on kaivertanut, ja uhria, jonka Zoran Music on piirtänyt kauheissa leireissä. Jättääkseen valtavan ruokavaraston veli, joka puristaa kättä, hymyilee jälleen.

Kun Nooa on kiinnitetty, pitkä kävely luolan sisällä. Pitkät, ankeat rakennukset, hiljaisuus ja sininen taivas rauhoittavat vierailijaa ja pakottavat häntä taipumaan. Vuoren huipulla, mikä voisi melkein olla linnoitettu alue, ei ole häiritsevää arkkitehtuuria, vain yksi torni nousee. Ristimunkit hymyilevät ja tervehtivät hiljaa.

Myymälässä pienyritystä moninkertaistetaan tarjoamalla vierailijoille pinnejä, mitättömiä maalattuja metallipalasia, joita asiakas puristaa takkinsa reunalle, koristeltuja lautasia, lakattuja sauvoja niille, jotka tuntevat itsensä vaeltajiksi ja paljon kirjoja, jotka on omistettu järjestölle. Ei jälkeäkään skotista, mainitsen sen, koska eräs englantilainen pari haluaa ehdottomasti viedä muiston - "ymmärätte, tulimme erikseen Lontoosta, teemme Stevenson-matkan Jaguarilla..." Hiljaisessa munkkiluonnossa luulemme kuulevamme kassakoneen pehmeän musiikin.

Viinivuoteissa, viinit kypsyvät tammitynnyreissä. Notre-Dame-des-Neigesin luostarin munkit Ardèchessa ostavat viinirypäleet, valmistavat viiniä ja valvovat kypsymistä. Maistamme paikalla - tai sanotaan, tynnyrillä - yksinkertaista, rehellistä ja lihavaa merlotia, maaseudun viiniä, joka on kuin sen tuottajat. Kypsyttämiseen ja myyntiin munkit palkkaavat ylimääräistä henkilökuntaa - viiniteknikoista mekaanikkoihin, maataloustyöläisistä puuseppiin, auttaen näin alentamaan paikallista työttömyyslukua.

Tuf-käytävien hiljaisuudessa turistit ojentavat kuppeja ja työntekijät kiirehtivät inox-tankojen juurella kuin huoltoasemalla auringon moottoritiellä. Pitkät käytävät majoittavat jättiläistynnyreitä ja siunattuja viinejä. Aamen! Tuotannon huippu on Fleur des neiges, kuohuviini, jota runoilija Kenneth White joskus nauttii, kun hän asui ja mietti Gourgounelissa, vetäytymispaikassaan muutaman lieun päässä täältä.

Sahoilla veli "muriseva" valvoo leikkauksia. Philippe Papadimitriou, L'Etoilen kreikkalainen, on valmistelemassa muutamia mäntyjä, joita hän on neuvotellut majatalon valtavaa savupiippua varten. Hetkeksi meistä tulee metsureita munkkien säännön mukaan. Rukous ja työ; rukous tulee myöhemmin.

Notre-Dame-des-Neigesin luostarin Felgière Majoitus luolassa on täynnä, meidän on tyydyttävä metsään. Meille osoitetaan Felgièren majaa, entistä rukous- ja hyväntekeväisyysmajaa, joka on jäänyt pystyyn Ranskan vallankumouksen jälkeen. "Viimeisten rakennusten jälkeen se on suoraan, seuraa katajia... Tee ostoksia veli Jeanilta ja mene makamaan ruohoon." Hidas kävely Noéan kanssa, joka on aina epävarma asettamaan herkkiä kenkäänsä sadevesiin. Päivä vähenee setrien ja mäntyjen ylle, taivaan siniset sävyt antavat tilaa ensimmäisille oransseille ja tulisille hämärän valoille. Villikyyhkynen ilmestyy. Pitkät sekunnit kasvoista kasvoihin. Fasaaani nousee lentoon. Näemmekö tänä yönä lyhytsulkisen ja pyöreä-silmäisen pöllön, josta isoisäni opetti minulle? Kuinka sen tunnistaa? Jos kuulen ulvontaa, se on lyhytsulkinen pöllö. Ei sen helpompaa.

26. syyskuuta 1878, neljän tai viiden päivän vaelluksen, eksymisen ja Modestinen kanssa neuvottelujen jälkeen Robert Louis Stevenson pysähtyy luolaan. Hän lähestyy sitä vilpittömällä ahdistuksella. Skotlantilaisen presbyteerian poikana hän ei tiedä eikä pelkää, millainen vastaanotto hänelle on varattu katolisessa sulussa. Veli Apollinaire, kärryä kantaen, on iloinen tavata ensimmäinen skotlantilainen. Muut munkit ryntäävät paikalle...
Robert Louis Stevenson Porttimunkit, vieraanvaraiset ja lopuksi veli prior, joka vastaanottaa Stevensonin. Vierailunsa aikana hän tarkkailee munkkien elämää kuin oppinut hyönteistieteilijä ja vertaa luostaria omiin kokemuksiinsa - jotka ovat enemmän omistautuneet viinin, naisten ja vallankumouksen palvontaan kuin rukoukseen.

Ylipappi, isä Michel, tarjoaa uudelle tulokkaalle aperitiivin ja illallisen. Pöydässä kirjailija tapaa maalaistorin ja eläkkeellä olevan sotilaan, jotka osoittavat suvaitsemattomuutta muita uskontoja kohtaan. Uhkaamalla skotlantilaista matkustajaa helvetillä ja tuomitsevat voimakkaasti protestantismia - "se on kultti, ei enempää eikä vähempää" - he yrittävät käännyttää häntä. Stevenson suuttuu hieman, mutta säilyttää kaiken skotlantilaisen kohteliaisuuden. Hän puolustaa äitinsä ja lapsuutensa uskontoa ja jättää sitten kaksi hartaampaa heidän sekulaariuskontoonsa.

Irlantilaisen veljen kutsusta hän vierailee kirjastossa, jossa Chateaubriand, Hugo ja ilkikurinen Molière ovat läheisiä perus- ja pyhiä tekstejä. Sitten, illalla, hän löytää itsensä selissä, yksin. Stevenson kysyy omaa uskoaan, jota hän yrittää peittää parhaansa mukaan. Hän pelkää hiljaisuutta, yksinäisyyttä, ja vertaa munkkeja eloonjääneisiin kuolleisiin. Hän merkitsee matkansa muistiin ranskalaisen ja iloisemman laulun peittääkseen sydäntään... Epäilyt tulevat myöhemmin.

Kuinka kauniita tyttöjä sinulla on,
Giroflée,
Girofla !
Kuinka kauniita tyttöjä sinulla on,
Rakkaus numeroi heidät!

Notre-Dame-des-Neiges Laulun ja kirjan takana, jonka hän tarjoaa yleisölle, vilkas ja tuntematon Stevenson avautuu ilman peitteitä. Se on toinen Stevenson, se Journal ja synkkä tie. Tuntematon vaeltaja, joka epäilee Vivarais'n hiljaisuudessa. Kuumeinen vaeltaja, joka etsii rakkautta, uskoa, ja yrittää vaimentaa mystistä mielentilaansa. Stevenson kirjoittaa rukouksen ystäville, jota hän ei aio sisällyttää kirjaan. Ennen tätä hän on varma, että matka on parhaimmillaan pala omaelämäkertaa.

Sinä, joka annoit meille rakkauden naiselle ja ystävyyden miehelle, pidä elävänä meissä yhteisön ja kestävän hellyyden tunteet; anna meidän unohtaa loukkaukset ja muistaa tehdyt palvelukset; suojaa rakastamamme kaikessa ja seuraa heitä hyvyydellä, jotta he eläisivät yksinkertaista ja kärsimyksistä vapaata elämää ja kuolisivat lopulta rauhassa ja mielenrauhassa.

NDN Notre-Dame-des-Neigesissä, maailman sydämessä ja kaukana maailmasta, nuori mies nukkuu. Lapsuuden chimera - ahdistavat kertomukset, painajaiset ja vanhat legendat - heräävät jälleen. Nuori mies, joka on epäröinnin, sisäisten tärinöiden ja hartaan rauhattomuuden vallassa, nukkuu maailman sydämessä ja kaukana maailmasta. Hänen tunteidensa takana, joita hän yrittää häivyttää, kysymykset, jotka odottavat vastauksia - aina samat - nousevat esiin kuin aave.

Stevensonilla on tili maksettavana Skotlannin kanssa, jonka hän jättää ikuisesti, ilman että hän todella jättää sitä: lapsuuden Skotlanti, hengellinen kehitys ja demonit; kärsimyksen ja ankaran koulutuksen Skotlanti; tunteellinen Skotlanti ensimmäisistä kävelyistä nummilla, esikaupungeissa ja mustissa kaupungeissa. Hänellä on muitakin tilintekoja perheen kanssa, sillä valitessaan rakastaa Fannya, hän asettuu isänsä vastaan. Tämä ankara presbyteerinen isä, joka asettaa lapselle taloudellisen ja moraalisen ikeen. Ja isän takana, Englanti ja kirjallinen ympäristö, joka vihaa aaltoja, ainakin niitä, jotka niitä tekevät... Stevenson aikoo kapinoida ja kapina synnyttää kirjailijan...

Kun hän luo teini-iässä, yhdessä serkku Bobin ja muiden heidän ystäviensä häiriötekijöiden kanssa, pienen salaisen ja provokatiivisen yhdistyksen, yksi ensimmäisistä artikkeleista on hylkäys kaikesta, mitä vanhemmat ovat voineet opettaa. Käsimerkki, joka ei kaipaa selityksiä.

Fanny Van de Grift, Stevensonin vaimo Stevensonilla on myös tili maksettavana uskon ja epäilyjen kanssa, ovela sekoitus uskonnollista heräämistä - eikö hänen ensimmäinen tekstinsä, jonka hänen isänsä julkaisi, käsittele skotlantilaisten puritaanien kapinaa? - ja ateismia, jopa antiklerikalismia. Ja sitten on Fanny, aina Fanny, matkan aihe ja (epä)syy, mestari. Hän on jokaisen sanan, jokaisen kevyen askeleen, jokaisen ajatuksen takana. Fanny, kymmenen vuotta vanhempi, joka on yhtä aikaa nainen, äiti ja isä. Fanny, seikkailija, joka ei välitä konventioista ja kirjallinen valmentaja. Fanny, tulevaisuuden nainen. Tulevaisuus.

Makaisin makuupussissani, tulen ääressä pimeässä tallissa, luen ja vertaan tekstejä. Matkalogissa Stevenson avautuu ja antautuu avoimille tunteille. Matkassa hän säilyttää epävarman uskonsa ja löytää terävän sävyn. Hän yliviivaa, ruksia henkilökohtaisia kokemuksiaan. Kenelläkään, joka haluaa matkustaa Stevensonin kanssa Cévennes-alueella, ei ole muuta vaihtoehtoa kuin varustautua Matkakirjalla löytääkseen toisen puolen. Hyde-mysteeri. Salainen merkitys, kuten hän on kirjoittanut esipuheessaan. Vain siellä ihminen avautuu. Lopullinen, uudelleenkirjoitettu painos antaa tilaa kauniille kirjailijalle, ja tämä Matkakirja on henkisen sismografin mittari.

Takaisin turvapaikassa, pöydän ääressä, Stevenson puuttui sismografiinsa, ja hän sävytti kuumia mietteitään, sensuroi itseään.kirjoittanut Eric Poindron. Kauniit tähdet. Stevensonin kanssa Cévennesissä. Kustantaja: Flammarion. Kokoelma: Gulliver.

Entinen lomahotelli Allier-joen varrella puutarhan kanssa, L'Etoile Vierastalo sijaitsee La Bastide-Puylaurentissa Lozèren, Ardèche ja Cévennes Etelä-Ranskan vuoristossa. Eri GR-reittien risteyksessä: GR®7, GR®70 Stevensonin polku, GR®72, GR®700 Regordanen reitti, GR®470 Allier-joen lähteet ja rotkot, GRP® Cévenol, Ardèche-vuori, Margeride. Useita kierrosreittejä vaelluksia ja päivän pyöräretkiä varten. Ihanteellinen paikka rentoutumiseen ja vaellukseen.