Les Vans — это муниципалитет, расположенный в департаменте Ардеш в регионе Овернь-Рона-Альпы, в сердце бассейна у реки Chassezac.Он является частью регионального природного парка Мон д'Ардеш и периферийной зоны национального парка Севенны. Его климат средиземноморского типа, с жарким и сухим летом и мягкой и влажной зимой.
Первые следы человеческого присутствия в регионе Les Vans относятся к доисторическому периоду, о чем свидетельствуют многочисленные украшенные пещеры и дольмены. Позже, римская эпоха также оставляет свой след благодаря римской дороге, проходящей по территории. Les Vans появляется как город только в XII веке под влиянием аббатства Saint-Gilles-du-Gard, которое обладает церковью Saint-Pierre-aux-Liens и своим селом. Город развивается благодаря торговле и ремеслам, особенно кожевенному делу и производству мехов. Он окружен стеной с четырьмя воротами, которые защищают его от атак.
В XVI веке Les Vans подвергается влиянию религиозных войн и переходит к Реформации. Церковь была разрушена и восстановлена в XVII веке в барочном стиле с великолепным алтарем, подаренным Клодом де Руром, аббатом Малоно. Город переживает период процветания благодаря культуре шелка и тутового дерева.
В XVIII веке Les Vans становится центром кантона и принимает множество значительных личностей, таких как маркиз де Мирабо, отец знаменитого оратора французской революции, или натуралист Оливье де Серр, который живет в Прадель. Город активно участвует в революции и становится родиной многих местных деятелей, таких как генерал Дюгас-Монбел или депутат Жан-Батист де Борн.
В XIX веке Les Vans испытывает демографический и экономический рост благодаря сельскому хозяйству, промышленности и торговле. Город модернизируется с строительством ратуши, суда, театра, прачечной, больницы и нескольких школ. Он также получает доступ к железной дороге, связывающей его с Алесом и Обенасом. Les Vans вернулся к Реформации в XVI веке; возвращение к католицизму и укрепление укреплений было разрушено в 1629 году. 2 ежегодные ярмарки, предоставленные Карлом VII в 1453 году. Объединение и ассоциация в 1973 году муниципалитетов Браик, Шассань и Нав.
Les Vans расположены в национальном парке Севенны и предлагают разнообразные пейзажи: горы, плато и реки. Туристы найдут здесь множество пешеходных маршрутов, включая GR®4, GR®44 и GRP Севеноль, который проходит через муниципалитет.
Церковь Saint-Pierre, построенная в XVII веке, и часовня Sainte-Philomène, датируемая XIX веком. Муниципалитет также включает несколько музеев, таких как Музей наследия Ардеша, который рассказывает о истории и традициях региона. Наконец, еженедельный рынок Les Vans известен своим гостеприимством и качеством местных продуктов, особенно сезонными фруктами и овощами, сырами и винами Ардеша.
Город Les Vans занимает центр бассейна, омываемого Chassezac. Он находится под доминированием на юго-западе рваной гряды Серр-де-Барр, последнего восточного пика Севенны низкого Вивара.Les Vans — это приятное место для отдыха и отправная точка для многих экскурсий по Виварису кевенолю и долине Chassezac. самые эффектные ведут в деревню Тин (15 км на север по D901, D13 и D513), расположенной над потоком, имеющим церковь, построенную из камня различных цветов, к той, что в Saint Jean de Pourcharesse (18 км на север по D10), откуда открывается захватывающий вид на "клювы" Банелли и Гидон дю Буке. Можно также, по D113, подняться по долине Борна, глубоко врезанной, до Бомов.
Лес Пайоли. Этот известняковый хаос простирается чуть более чем на 15 квадратных километров на обеих сторонах Chassezac. Он состоит из огромных каменных блоков странной формы, некоторые из которых напоминают формы фантастических животных. Пройдя по тропе, которая отклоняется от D252, приходя из Les Vans, через двадцать минут вы доберетесь до кромки Chassezac. Река, изумрудного цвета, течет между белыми скалами высотой 150 метров, абсолютно вертикальными и изобилующими многочисленными пещерами.
***
Страна Les Vans
Когда-то здесь были скромные герои, чтобы расчистить участок земли, менее каменистый, чем остальная часть, или для того, чтобы провести по неясным путям стада на юг к их зимним пастбищам, или на север к большим лугам июля. Здесь также были изгнанники всех видов, от контрабандистов соли Старого Режима до шуанцев Вивариса, которые ничем не уступали тем, что были в других местах, забытые бойцы туманной причины — причины монархии и церкви, наконец радушно принимающие всех бедняков земли. Не забывая, конечно, о разбойниках, блуждающих по пути.
С одного конца этого места, возможно, есть третье, то, которое образует река, трепещущая, как и ее имя, которую называют Chassezac. Она приходит сверху; это одна из многочисленных притоков Мон-Лозера. Она сливается немного ниже с рекой Ардеш и для нее она как младший брат. В голубой стране, которая состоит из сланцев и песчаников, она выкапывает более глубокую долину, чем след от плуга в древние времена. В белой стране, состоящей из известняков, она вдруг погружается, и внезапно раскрывает перед удивленным путешественником длинную зеленую или черную ленту на сотни метров вниз. На самом высоком из выступов, доминирующих над рекой, словно часовой, между скалой и ветром, стоит старый монастырь Saint-Eugène, такой высокий, такой воздушный, такой белый, что человеку становится трудно сказать, наблюдая за ним, является ли это немного земли, поднимающейся к небу, или немного неба, которое освещает землю.
Такое разнообразие пейзажей и, соответственно, ресурсов не могли оставить равнодушными наших далеких предков. Их следы можно найти с периода палеолита вдоль Chassezac, например в Убежище Рыбаков, ставшем известным благодаря команде увлеченных археологов. На известняковых плато изобилуют дольмены и погребальные пещеры: рыбалка, охота, сельское хозяйство и животноводство в этих местах кормили народы с забытыми именами. На заблокированном выступе Кастельжо можно различить следы римской виллы и руины средневекового замка Корнильон. Ведь, конечно, путь, соединяющий высокие и низкие страны, был усыпан крепостями.
На юге, на глиняной морде, пришедшей обнюхивать большую дорогу, ведущую с одной стороны к великой бенедиктинской аббатству Saint-Gilles и с другой стороны к мариальскому городу Пюи-ан-Веле, находился замок Банне. Неприступный, возможно, старше десяти веков, он сгорел во время Великой Революции, как и близлежащая Командория Жальес, из которойTemplars, а затем Hospitalizers of St. John правили на протяжении полумиллениума людей земледельцев-поставщиков пшеницы, каштанов и конвертов.
Немного севернее понадобилось бы пересечь Chassezac: это было делом монахов Saint-Gilles, начиная с XII века, и они поселились по обе стороны их моста, в приоратах Chambonas и Les Vans.
Три замка, кроме того, наблюдали за проходом: замок Шамбон, долгое время переданный сеньорам, спустившимся из своего орла Гард-Герина, продан после Революции шаналеям, которые значительно изменили его внешний вид; замок Навель, одним из сеньоров которого был, с 1274 года, король Франции Филипп Ужасный, и наконец, замок Шассан, который принадлежал могущественной семье Монжё.
Естественно, монахи были великими строителями церквей: церковь Les Vans исчезла в бурях религиозных войн; восстановленная в XII веке, там особенно приятно приветствовать великолепный барочный алтарь, созданный брабантским художником Жаном Энгельбертом, в 1682 году, или, например, ограничительные перегородки, которые были доставлены с разрушенной аббатства Шамбонов, на муниципалитете Борн, немного выше в Кевенне. Но можно по-прежнему восхищаться красивой романской церковью Шамбона, церковью Навель или церковью Гравьер с её каменным алтарем, представляющим дерево Иессе. На высоте более 400 метров церковь Сен-Жан-де-Пуршаресс с крышей из плит, с её бойницами, старинным романским портиком, всё ещё охраняет тропу, которая шла из Жуайоз к гостинице Пейр, где её соединял крутой путь, который поднимался из Les Vans.
Широкая дорога немного уходила на запад, в особый залив, окруженный суровой кевенной местностью, маленький город Les Vans, который предлагал в этой выжженной стране, где склоны были крутыми, немного пространства и немного воды. Известно, что работники с кожей, овечьей шерстью, которые шли в сезонный пастбище, были здесь с XIII века, не говоря уже обо всех тех, кто был привлечён местным крестьянством, от производителей бочек до тех, кто делал галоши.
Город окружили укрепления в конце XIV века, чтобы защититься от разбойников или Тучинов, которые разрушали равнину. Это была церковная сеньория, хотя королевский наместник вел судебные разбирательства в самом центре города, начиная с 1413 года. Возможно, именно поэтому Реформация разразилась здесь с такой силой; и на протяжении веков маленький протестантский город сопротивлялся давлению католических кампаний, поставляя им с начала Великого века семена шелкопрядов, инструменты, а также занимающийся займами под часто грабительскими процентами кредит, что вскоре позволило ему присвоить земли, строить фабрики и даже маленькие замки, такие как Сципионет, чьи башенки смеясь смотрели на старую землевладельческую и католическую аристократию.
Ничего удивительного в том, что Революции предшествовал здесь целый ряд волнений, направленных против буржуа Les Vans, и что это назвали восстанием Масок, потому что негодяи красили свои лица. Но во время Революции всё было совсем иначе; вся католическая деревня собрала вооруженные силы в поле Жальес в 1790 и 1791 годах, чтобы защитить короля и веру. Полные надежды, эмигрантские принцы затеяли восстание, известное как «заговор Саййя», которое закончилось поджогом замка Банне и массовым убийством 14 июля 1792 года на площади Грав в Les Vans, священников, которые неудачно укрылись в округе.
Социально-религиальный конфликт утихал очень медленно в XIX веке, с отъездом больших протестантских семей к более терпимым и более доходным небесам, а также с непрерывным прибытием горцев, привлеченных фабриками и мельницами, как и везде в Кевенне. Храм, построенный в 1824 году на священной земле Сен-Поля-ле-Жан, скромная ротонда с перистилем, тем не менее, выглядит довольно привлекательно.
Век индустрии оставил больше воспоминаний, чем следов. Долгое время в Пижере добывали уголь, на северном конце месторождения Алез. Бурдарик, скромный ручей Les Vans, который всё ещё течет, но под площадью Грав. Великий человек века в Les Vans был хирург Леопольд Олье (1830-1900), чья статуя на мгновение видела скромный трамвай, который связывал через Les Vans, Обенас с Сен-Поль-ле-Жан. И шепчущий фонтан на площади Рынка, который по-прежнему является сердцем города, также датируется тем временем.
Утром в субботу, в день рынка, на улицах и площадях Les Vans две страны встречаются. Волосатые и бородатые хиппи спускаются с Кевенна, чтобы предложить свои сыры: оливководы поднимаются из Крузийеров или ещё откуда, чтобы продавать своё масло, которое конкурирует с маслом Ньона по качеству. Виноделы предлагают немного мерло, вионие, сиры: и эти вина из Вивариса, недавно продвинутые до уровня контролируемого наименования, стоят других. И затем есть толпа любопытствующих, приходящих купить салат и два луковицы, или купить ничего, просто вдохнуть ароматы, послушать шум толпы, насладиться солнцем. Страна Les Vans. Автор: Мишель Рисуан. Издательство: Ла Фонтан де Сило.
Небольшой хутор Моньяр (дорога Виллфорта, примерно в 8 км от Les Vans)
До 1914 года здесь было 7 жилых домов, что составляло 13 взрослых и 14 детей в Моньяр. Школа Маз делья Фонте, расположенная в 500 метрах, была построена в 1912 году. Учительница заставляла нас вязать носки для солдат. Некоторые женщины носили белую или черную шляпу; мы носили брайлетты (шорты того времени) с кружева и шнурками. Для шерсти у нас была пряжа и веретено, воды не было в домах, но мой отец (в авангарде) захватил источник (на расстоянии нескольких сотен метров), чтобы снабдить бассейн-стирку, который он построил в 1898 году. Он спаивал трубы ложками из олова... служба прошла!...
Мы освещали лампами на мазуте, голубка (бензин), масла «люм» или свечными фонарями. Камин служил как для готовить пищу, так и для обогрева главной комнаты, также для подогревания воды и тёплых камней для спальных мест. Стирка проходила один раз в месяц в большой посуде с золой от лозы... мы принимали душ во дворе у лошади. В каждой семье было 3 или 4 козы и 50 овец в Моньяр. У нас была одна корова на зиму, которую мы убивали весной вместе с соседями, свинья на семью, выращенная за год, куры, кролики и лошадь пополам с соседом. Во всех семьях разводили шёлкопрядов; одна девушка работала на прядильне в Les Vans. Вино делали в каждом доме. Мой отец уходил на тележке продавать его до Блеймара в Лозер (50 км), он выходил до рассвета и возвращался ночью... усталый, он засыпал на своей тележке... но кобыла Мира знала путь...Беседы с бабушкой, родившейся в Моньяр в 1903 году.
