Les Vans on kunta, joka sijaitsee Ardèchessa Auvergne-Rhône-Alpes -alueella, Chassezac-joen varrella. Se kuuluu Monts d'Ardèchen luonnonpuistoon ja Cévennesin kansallispuiston ympäristöalueeseen. Sen ilmasto on Välimeren tyyppinen, kuuma ja kuivaa kesällä sekä leuto ja kostea talvella.
Ensimmäiset todisteet ihmisten läsnäolosta Vansin alueella ulottuvat esihistorialliselle ajalle, kuten monet koristellut luolat ja dolmenit todistavat. Myöhemmin gallo-roomalaisaika jättää myös jälkensä roomalaisen tien muodossa, joka kulkee alueen läpi. Les Vans mainitaan kaupunkina ensimmäisen kerran 1100-luvulla, vaikutusvallan alla Saint-Gilles-du-Gard -luostarin, joka omistaa Saint-Pierre-aux-Liens -kirkon ja sen kylän. Kaupunki kehittyi kaupan ja käsityön myötä, erityisesti nahkatöiden ja vesileilojen valmistuksen kautta. Se on ympäröity muurin kanssa, jossa on neljä porttia, jotka suojaavat sitä hyökkäyksiltä.
1600-luvulla Les Vans kohtasi uskonpuhdistuksen ja romaninkirkko tuhottiin, mutta se rakennettiin uudelleen 1700-luvulla barokkityylillä, ja siihen liitettiin upea alttaritaulu, jonka lahjoitti Claude de Roure, Malonsin apotti. Kaupunki koki hyvinvointivaiheen silkki- ja mulberry-kulttuurin myötä.
1700-luvulla Les Vansista tulee piirin pääkaupunki ja se toivottaa tervetulleiksi useita persoonallisuuksia, kuten markiis Mirabeau, Ranskan vallankumouksen kuuluisan puhuja isän, tai luonnontieteilijä Olivier de Serres, joka asui Pradelissa. Kaupunki osallistui aktiivisesti vallankumoukseen ja tuotti useita paikallisia hahmoja, kuten kenraali Dugas-Montbel ja edustaja Jean-Baptiste de Borne.
1800-luvulla Les Vansissa tapahtui väestöllinen ja taloudellinen kasvu, kiitos maatalouden, teollisuuden ja kaupan. Kaupunki modernisoitui, kun rakennettiin kaupungintalo, oikeus, teatteri, pesula, sairaala ja useita kouluja. Se sai myös rautatien, joka yhdisti sen Alèsiin ja Aubenasiin. Les Vans siirtyi uskonpuhdistukseen 1600-luvulla; paluu katolisuuteen ja linnoitusten purkaminen vuonna 1629. Kaksi markkinoita vuodessa myönnettiin Charles VII:lle vuonna 1453. Brahicin, Chassagnesin ja Navesin kuntien yhdistyminen ja yhdistyminen tapahtui vuonna 1973.
Les Vans sijaitsee Cévennesin kansallispuistossa ja tarjoaa monenlaisia maisemia, vuorien, tasankojen ja jokien välillä. Vaeltajat löytävät siitä monia vaellusreittejä, mukaan lukien GR®4, GR®44 ja GRP Cévenol, jotka kulkevat kunnan läpi.
Saint-Pierre-kirkko, joka rakennettiin 1700-luvulla, ja Sainte-Philomènen kappeli, joka on peräisin 1800-luvulta. Kunnassa on myös useita museoita, mukaan lukien Ardèchois-perinne museo, joka jäljittää alueen historiaa ja perinteitä. Lopuksi Les Vansin viikoittainen markkinat tunnetaan alueella ystävällisyydestään ja paikallisten tuotteiden laadusta, erityisesti kauden hedelmistä ja vihanneksista, juustoista ja Ardèchen viineistä.
Les Vansin kaupunki sijaitsee Chassezac-joen ympärillä. Se on länsiluonnossa Serre de Barre -vuoren hammaskourun hallitsema, joka on Cévennesin itäisin huippu Vivaraisin alhaalla. Les Vans on miellyttävä lomakohde ja lähtöpiste monille retkille Vivaraisin cévenolissa ja Chassezac-joessa. Mukavimmat reitit johtavat Thinesin kylään (15 km pohjoiseen D901:ltä, D13:sta ja D513:sta), joka sijaitsee tulvivesiä käyttäen, ja siellä on kirkko, joka on rakennettu eri värisistä hiekasta, ja St Jean de Pourcharesseen (18 km pohjoiseen D10:ltä), josta näkymä Banelle ja Guidon du Bouquet on huikea. Voit myös nousta D113:lla ylös Borne-joen, joka on hyvin syvälle kaivettu, Beaumesin suuntaan.
Païolive-metsä. Tämä kalkkikivikaulus kattaa hieman yli 15 neliökilometriä Chassezac-joen molemmilla puolilla. Se koostuu valtavista kivistä, joiden muodot ovat erikoisia ja jotka muistuttavat fantastisia eläimiä. Kun seuraat polkua, joka koukistaa D252:ta ja tulee Les Vansista, saavut kaksikymmentä minuuttia marraskuussa Chassezac-joen maisemalle. Joki, smaragdinvihreä, virtaa 150 metriä korkeiden, täysin pystysuorien, ja monenlaisten luolien väliin.
***
Les Vansin maa
Aikaisemmin täällä oli vaatimattomia sankareita, jotka raivasivat neliön, joka oli vähemmän kivinen kuin muu, tai veivät epävarmoilla teillä karjaa talveen ja niiden talvialueille, tai pohjoiseen ja suurille heinäseuduilla heinäkuussa. Myös tästä huolimatta olivat kaikki mahdolliset hylkiöt, muinaistoista vastustajista aina Vivaraisten Chouaneihin, jotka olivat yhtä hyviä kuin muilla, unohtuneita taistelijoita sumuiselle syytölle, joka lopulta oli kuninkaan ja kirkon, joka oli kaikille maan köyhille kelvollinen. Unohtamatta tietenkään suuria tiellisiä roistoja.
Toisesta päästä toiselle tämä kaksi maata, leikkauksena kuten miekka, voi olla kolmas, se, joka muodostuu virtaavasta joesta, joka nimeltään Chassezac. Se tulee korkeammalta; Se on yksi Mont Lozèren monista jäljistä. Se laskeutuu hieman alhaalla, Ardèche-joen, ja on kuin se olisi sen nuorempi veli. Sinisessä maassa, joka on liuskekivistä ja hiekasta, se kaivaa syvempää laaksoa kuin entisen ajankoulun aikakauden rakenteilla. Valkoisessa maassa, joka on kalkkikiveä, se syöksyy pois, ja avautuu äkisti kävelijän ihmetystä pitkään vihreänä tai mustana nauhana satoja metrejä alhaalla. Korkeimmalla joen ylivoimaisella kukkulalla on kuin vartija, kiven ja tuulen välissä: se on vanha Saint-Eugène-nunnala, niin korkea, ilmava, niin valkoinen, että kun sitä katsotaan, ei tiedetä enää oikein tarkkaan, onko se maa, joka kohoaa taivaalle vai taivaanosa, joka valaisee maata.
Tällainen maisemien monimuotoisuus, ja siksi resursseista, ei voinut jäädä välinpitämättömäksi meille kaukaisille esi-isille. Löydämme heidän jälkensä, Paleoliittinen aikakausi, Chassezac-joen varrella, esimerkiksi kalastajien suojassa, joka on tullut kuuluisaksi innokkaista esihistoriointijoista. Kalkkikivitasangoilla on runsaasti dolmenia ja hauta-luolia: kalastus, metsästys, maatalous ja karjankasvatus ravitsivat aikanaan nimettömiä kansoja. Casteljau-muinaisrakennuksen tantereella nousee esiin gallo-roomalaisen villan jälkiä sekä keskiaikaisen Cornillon-linnoituksen rauniot. Koskaan ei ollut epäilystäkään, että ylöspäin ja alas oli kiinteitä paikkoja, jotka tulivat yhteen.
Etelään, hiekka- ja graniittikappaleiden kautta, on suuri tie, joka vie yhtäältä kohti Saint-Gillesin luostaria ja toisaalta turistikohde Puy-en-Velaylle, siellä oli Banne-linna. Se on voittamaton ja mahdollisesti vanha kymmenen vuosituhannen aikakauden, joka poltti suuren vallankumouksen aikana, samoin kuin lähellä oleva Jalèsin komentopaikka, josta Temppeli ja sen jälkeen Jean-Jean-Deenes pyrkivät kaksisataa vuotta ajamaan maan viljelijöitä, jotka toimittivat heille viljaa, kastanjoita ja keskustelijoita.
Vähän
pohjoisempana oli ylittää Chassezac: se oli Saint-Gillesin munkkien työtä, jo 1100-luvulla, ja he asettuivat sillan kummallekin puolelle, Chambonasiin ja Vansiin.
Kolme linnaa, lisäksi, valvoivat kulkua: Chambonas, joka oli pitkään luovutettu Garde-Guérin -natingista laskeutuneille herroille, myytiin jälkeenpäin vallankumousta Chanaleillesille, jotka muokkasivat sen ulkonäköä merkittävästi; Navel, jonka yksi herra oli, vuodesta 1274, Ranskan kuningas Philippe-le-Hardi; ja lopuksi Chassagnes, joka kuului Montjeu-suvun voimaan.
Luonnollisesti, munkit olivat suuria kirkkojen rakentajia: Les Vansin kirkko on kadonnut uskonpuhtain sodan myrskyssä; se rakennettiin uudelleen 1100-luvulla, ja erityisesti siellä on kaunis barokkialttaritaulu, jonka on maalannut brabantsilainen taiteilija Jean Engelbert, vuonna 1682, ja myös istuimet, jotka ovat peräisin hävitetystä Chambonsin luostarista, Borne-kunnasta, vähän korkeammalta Cévennesista. Mutta voidaan edelleen ihailla kaunista romaanista kirkkoa Chambonassa, Navellissa, tai Gravièresissa, jossa on kivi-alttaritaulu, joka esittää Jesse-puuta. Yli 400 metrin korkeudessa, Saint-Jean-de-Pourcharessa kirkko, laaksoineen varustettuna, katteellaan ja vanhalla romaanisella eteiskäytävällä suojelee edelleen polkua, joka nousi Joyeusista Peyren majatalolle, johon liittyi jyrkkä tie, joka nousi Les Vansista.
Päätie kulki vähän länteen, eräänlaisessa lahden muodossa, jota ympäröi Cévennesin karuus, pieni Les Vansin kaupunki, joka tarjosi, tässä polttavassa maassa, missä rinteet olivat jyrkkiä, tilaa ja vettä. Tiedetään, että nahkatyöntekijät ja lampaita paimentuvat työskentelivät siellä jo 1200-luvulla, puhumattakaan kaikista niistä, joita houkutteli ympäröivä maatalous, tynnyrintekijöistä galoceihin asti.
Kaupunki ympäröi itsensä muureilla 1400-luvun lopussa suojautuakseen routiereilta tai Tuchineilta, jotka tuhosivat tasangot. Se oli kirkollinen herra, vaikka kuninkaallinen bailli piti oikeutta itse kaupungin sydämessä vuodesta 1413. Tämä saattaa olla syy siihen, että Reforma puhkeaa niin suurella voimalla; ja vuosisatojen ajan, pieni hugenottikaupunki vastusti katolisten maaseutujen painetta, samalla kun se tarjosi heti Suuren Vuosisadan aikana silkkipuppuja, työkaluja, mukana usein korkean prosenttiosuuden lainoja, jotka pian mahdollistivat sen omistaa maata, rakentaa tehtaita ja jopa pieniä linnoja, kuten Scipionnetin, joiden tornit veivät vanhan maanomistajaruhtinaan, ja katoliset.
Ei ole yllättävää, että vallankumousta edelsi täällä sosiaalinen levottomuus Les Vansin porvareiden keskuudessa, ja se kutsuttiin Maskeiden kapinaksi, koska rikolliset maalasivat kasvonsa. Mutta vallankumouksen aikana huomattiin täysin toinen musiikki; koko katolinen maaseutu kerääntyi aseet kädessä Jalèsin tasangolle, vuonna 1790 ja 1791, puolustaakseen Kuningasta ja Uskoa. Täynnä toivoa, emigrantit keksivät niin sanotun "Saillansin salaliiton", joka päättyi Banne-linnan sytyttämiseen ja 14. heinäkuuta 1792, Les Vansin Grave-aukion todistajista sattumalta paenneita pappeja, surmaamiseen.
Sosiaalinen ja uskoon liittyvä konflikti rauhoittui vain hyvin hitaasti 1800-luvulla, kun suuret protestanttiset perheet lähtivät kohti suvaitsevaisempia, ja myös tuottavampia taivaita, sekä jatkuva vuoristolaisten saapuminen, jotka houkuttelivat teollisuusalueilta, kuten koko Cévennesin alueella. Temppeli, rakennettu 1824 Saint-Paul-le-Jeunen paikalle, vaatimaton pylväskota, näyttää kuitenkin todella kauniilta.
Teollisuuden vuosi auttoi muistoja enemmän kuin merkkejä. Hiiltä on nostettu Pitgeressä Alèsin suonalta pohjoisella puolella pitkään. Bourdaric, Les Vansin vaatimaton puro, joka virtaa edelleen, mutta Grave-aukiolla. Vuosisadan suuri mies Les Vansissa oli kirurgi Léopold Ollier (1830-1900), jonka patsas näki lyhyen aikaa vaatimattoman raitiotieyhteyden, joka yhdisti Les Vansin, Aubenasin ja Saint-Paul-le-Jeunen. Ja mumiseva lähde, Markkina-aukiolla, joka on edelleen kaupungin sydän, myös päivittäin tuossa ajassa.
Lauantaiaamuna, markkinapäivänä, Les Vansin kaduilla ja aukoilla, kaksi maata kohtaa. Karvattomat hippit ponnistavat vielä Cévennesista tuomaan juustonsa: öljyviljelijät tulevat Cruzièrestä tai muualta myymään öljyään, joka kilpailee Nyonsin laadun mukaan. Viinitarha tarjoilee pienen lasillisen merlotia, viognieria, sirahia: ja nämä Vivaraisin viinit, jotka äskettäin on nostettu kontrolloidun nimityksen viiniksi, ovat arvoisia monista muista. Ja sitten, on joukko uteliaita, jotka tulevat ostamaan salaatin ja kaksi sipulia, tai ostaa mitään, vain haistelemaan tuoksuja, kuuntelemaan väkijoukon ääniä, maistamaan aurinkoa. Vanhojen maassa. Kirjoittanut Michel Rissoan. Julkaisija La Fontaine de Siloe.
Pieni Mognardin kylä (tie Villefortista noin 8 km Les Vansista)
Ennen vuotta 1914, siellä oli 7 asuttua taloa, jotka tekivät 13 aikuista ja 14 lasta Mognardissa. Mas de la Font -koulun, joka oli 500 m päässä, rakennettiin vuonna 1912. Opettajamme sai meidät neulomaan sukkia sotilaille. Jotkut naiset pitivät valkoista tai mustaa päähinettä; meillä oli päällä braguetteja (aikakauden alushousuja) pitsin ja nauhojen kanssa. Villaa varten meillä oli rukki ja kehruuharjoittaja, vettä ei ollut taloissa, mutta isäni (etujoukoissa) oli saattanut löytää lähteen (useita satoja metrejä kaukana) ruokkia pesupyykki, jonka hän oli rakentanut vuonna 1898. Hän liitti putket tinalusikoilla… palvelu oli mennyt läpi!...
Valaisimme öljylampuilla, kyyhkylampuilla (bensiini), "lum" öljylampuilla tai kynttilälyhdyillä. Takka palveli myös keittämiseen ja päähuoneen lämmittämiseen, potille ja lämpimille kiville sänkyihin. Pyykinpesu tapahtui kerran kuukaudessa suuressa altaassa viininversojen tuhkalla... teimme peseytymiseen tallin pihalla. Jokaisella perheellä oli 3-4 vuohia ja 50 lammasta Mognardissa. Meillä oli talvelle lehmä, joka tapettiin keväällä naapureiden kanssa, perhettämme kohti yhden vuoden aikana kasvatettu sika, kanat, kanit ja puolikas hevonen naapurin kanssa. Kaikissa perheissä kasvatettiin silkkivirkkuja; tyttö työskenteli Les Vansin kehräämisessä. Viiniä tehtiin jokaisessa talossa. Isäni meni kärryllä myymään sen Bleymardiin Lozèressa (50 km), hän lähti ennen auringon nousua ja palasi yöllä..;
väsynyt, hän nukahti kärryynsä... mutta tamma Mira tunsi tien..." Propo jäi isovanhemmalta, joka oli syntynyt Mognardissa vuonna 1903.
