Les Vans i Ardèche

Les Vans er en kommune beliggende i Ardèche-afdelingen i regionen Auvergne-Rhône-Alpes, i hjertet af et bassin nær floden Chassezac.Den er en del af den regionale naturpark Monts d'Ardèche og den perifere zone i Cévennes nationalpark. Dens klima er middelhavstype med en varm og tør sommer og en mild og fugtig vinter.

De første spor af menneskelig tilstedeværelse i Les Vans-regionen går tilbage til forhistorisk tid, som vidner om de mange udsmykkede huler og dolmener. Senere efterlader den gallo-romerske periode også sit præg gennem den romerske vej, der krydser området. Les Vans optræder først som by i det 12. århundrede, under indflydelse af abbediet Saint-Gilles-du-Gard, der ejer kirken Saint-Pierre-aux-Liens og dens by. Byen udvikler sig gennem handel og håndværk, især læderarbejde og fremstilling af lædersække. Den er omgivet af en mur med fire porte, som beskytter den mod angreb.

I det 16. århundrede rammes Les Vans af religionskrigene og går over til reformationen. Kirken bliver ødelagt og genopbygget i det 17. århundrede i barokstil, med et smukt alter, givet af Claude de Roure, abbed i Malons. Byen oplever derefter en periode med velstand, takket være silke- og morbærproduktion.

I det 18. århundrede bliver Les Vans hovedstad i et kanton og husede flere personligheder, som markisen de Mirabeau, far til den berømte taler fra den franske revolution, eller naturforskeren Olivier de Serres, der boede i Pradel. Byen deltager aktivt i revolutionen og ser fødslen af flere lokale figurer, såsom general Dugas-Montbel eller deputér Jean-Baptiste de Borne.

I det 19. århundrede oplever Les Vans demografisk og økonomisk vækst, takket være landbrug, industri og handel. Byen moderniseres med opførelsen af rådhuset, domstolen, teatret, vaskeriet, hospitalet og flere skoler. Den nyder også godt af jernbanens ankomst, som forbinder den til Alès og Aubenas. Les Vans gik over til reformationen i det 16. århundrede; tilbage til katolicismen og befæstede bygninger nedbrudt i 1629. 2 årlige markeder tildelt af Karl VII i 1453. Sammenlægning og forening i 1973 af kommunerne Brahic, Chassagnes og Naves.

Les Vans ligger i Cévennes nationalpark og byder på varierede landskaber mellem bjerge, højdedrag og floder. Vandrere vil finde mange vandrestier der, herunder GR®4, GR®44 og GRP Cevenol, der krydser kommunen.

Kirken Saint-Pierre, bygget i det 17. århundrede, og kapellet Sainte-Philomène, der stammer fra det 19. århundrede. Kommunen har også flere museer, herunder Museet for Ardèche-arv, der fortæller om regionens historie og traditioner. Endelig er det ugentlige marked i Les Vans berømt i regionen for sin venlighed og kvaliteten af lokale produkter, især sæsonens frugter og grøntsager, oste og vine fra Ardèche.

Byen Les Vans ligger i centrum af et bassin, der vandes af Chassezac. Den er domineret mod sydvest af den kløftet ryg af Serre de Barre, den østligste top af Cévennes i den nedre Vivarais. Les Vans er et behageligt feriemål og udgangspunkt for mange ekskursioner i Cevennes Vivarais og Chassezac-dalen. De mest spektakulære fører til landsbyen Thines (15 km nordpå via D901, D13 og D513), der ligger højt over en bæk, der har en kirke bygget af granit i forskellige farver, til den i St Jean de Pourcharesse (18 km nordpå via D10), hvor udsigten over "billederne" fra Banelle og Bouquet-hornet er betagende. Man kan også via D113 følge Borne-dalen, som er meget indsnævret, op til Beaumes.

Pailoliven-skoven. Dette kalksyreområde strækker sig over lidt mere end 15 km² på begge sider af Chassezac. Det består af enorme klipper med underlige former, hvoraf nogle minder om fantastiske dyreskikkelser. Når man følger en sti, der går ud fra D252 mod Les Vans, når man på tyve minutter frem til kysten af Chassezac. Floden, der er smaragdgrøn, strømmer mellem hvide klipper på 150 meter høje, der er helt lodrette og fyldt med mange huler.

***

Landet af Les Vans
Der var engang her ydmyge helte, der ryddede et mindre stenfyldt stykke end resten, eller førte gennem usikre veje kvæg på vej mod syd og deres vintergræs, eller mod nord og de store enge i juli. Der var også eksil-antagonister af enhver art, fra salt-smuglerne i det gamle regime til Vivarais Chouans, som var værdige til dem fra andre steder, glemte krigere for en uklar sag, den om et monarki og en kirke, der endelig var imødekommende for alle de fattige sjæle på jorden. Og glem selvfølgelig ikke de store vejspærrer.

Fra den ene ende til den anden af disse to egne, der gennemtrænger dem som et sabelhug, er der måske en tredje, som dannes af en støjende flod som sit navn, og som kaldes Chassezac. Den kommer fra højere steder; det er en af de mange grene fra Mont Lozère. Den kaster sig et stykke længere nede i Ardèche-floden, og er som en lillebror til den. I det blå land, som er skifer og sandsten, graver den en dybere dal end en gammel landmænds puds. I det hvide land, som er kalkholdigt, dykker den pludseligt ned, og ruller pludselig under den overraskede besøgendes fødder et langt grønt eller sort bånd, hundreder af meter længere nede. På den højeste klippe, der dominerer floden, er der som en vagt, mellem klippen og vinden: det er det gamle eremit St. Eugene, så højt, så luftigt, så hvidt, at man ikke kan sige sikkert, om det er en del af jorden, der stiger mod himlen, eller om det er lidt af himlen, der kommer for at oplyse jorden.

En sådan variation af landskaber og dermed ressourcer kunne ikke efterlade vores fjerne forfædre ligeglade. Man finder deres spor, siden Paleolitikum, langs Chassezac, for eksempel ved Abri des Pêcheurs, som blev berømt takket være et team af passionerede præhistoriere. På de kalkholdige plataer blomstrer dolmener og gravhuler: jagt, landbrug og husdyrhold nærmede sig i disse steder folk med glemt navne. På det beskyttede klippefremspring ved Casteljau kan man se spor af en gallo-romersk villa samt ruinerne af den middelalderlige borg Cornillon. For selvfølgelig var vejen, der forbandt den høje og den lave region fyldt med befæstninger.

Mod syd, på en grænsende klippe, der kom fra Luede og duften af den store vej, der førte den ene vej mod den store benediktinerabbedi Saint-Gilles og den anden mod mariabyen Puy-en-Velay, stod slottet Banne. Uindtageligt, måske ti århundreder gammelt, brændte det under den store revolution, ligesom den nære kommando i Jalès, fra hvilken tempelriddere og dernæst Hospitaliserne i St. John regerede i et halvt årtusinde over en befolkning af bønder, der leverede korn, kastanjer og kone.

Lidt længere mod nord skulle man krydse Chassezac: dette var arbejdet for munkene fra Saint-Gilles, allerede i det 12. århundrede, og de etablerede sig på begge sider af deres bro, i klostrene i Chambonas og Les Vans.

Tre slot overvågede passage: Chambonas-slottet, der længe var betroet til herrer, der nedstammer fra deres ørnrede i La Garde-Guérin, solgt efter revolutionen til Chanaleilles, som betydeligt ændrede dets udseende, Navel-slottet, hvoraf en af ​​herrerne var, siden 1274, kongen af ​​Frankrig Philippe-le-Hardi, og endelig Chassagnes-slottet, som tilhørte den magtfulde familie Montjeu.

Naturligvis var munkene store bygherrer af kirker: den i Les Vans er forsvundet i krigene; genopbygget i det 12. århundrede, er det især det smukke barokalter, et arbejde af den brabantiske maler Jean Engelbert, der trak sig tilbage til Les Vans i 1682, og stallene, der stammer fra den ødelagte kloster i Chambons, lidt højere oppe i Cévénne. Men man kan stadig beundre den smukke romanske kirke i Chambonas, den i Navel, eller endda den i Gravières med sit alter af sten, der repræsenterer Isærs træ. På over 400 meters højde vokter kirken St-Jean-de-Pourcharesse, med sit skifer-tag, sine machicolationer, sin gamle romanske port, stadig draillen, som gik op fra Joyeuse mod herberget i Peyre, hvor den blev mødt af den stejle vej, der steg fra Les Vans.

Den store vej forlod lidt mod vest, i en slags golf omgivet af den hårde cévenole, den lille by Les Vans, der tilbød, i dette forkullede land, hvor skråningerne var stejle, både lidt plads og lidt vand. Man ved, at hudarbejderne, der arbejdede med ulden fra transhumante får, var her allerede i det 13. århundrede, for ikke at nævne alle dem, der blev tiltrukket af det omkringliggende landbrug, fra tøjteproducenter til dem, der lavede klodser.

Byen blev omkranset af mure i slutningen af ​​det 14. århundrede for at beskytte sig mod banditter og Tuchins, der hærgede de flade lande. Det var en kirkelig herredømme, selvom den kongelige foged holdt ret i hjertet af byen fra 1413. Måske er det derfor, reformationen brød ud med så stor styrke der; og i århundreder modstod den lille hugenotby trykket fra de katolske landsbyer, mens den allerede fra det Store Århundrede leverede silkeorm, værktøjer og ofte usædvanlige lån, der gav den mulighed for snart at overtage jorden, bygge spinnerier og endda små slotte som Scipionnet-slottet, hvis tårne ​​gøglede den gamle jordiske og katolske adel.

Ikke underligt, at revolutionen her blev forudgået af en hel agitation imod borgerne i Les Vans, og blev kaldt Masque-opstanden, fordi forbryderne malede deres ansigt. Men under revolutionen var det en helt anden musik; hele den katolske landbefolkning samlede sig bevæbnet i Jalès-sletten i 1790 og 1791 for at forsvare kongen og troen. Fulde af håb, konspirerende prinser iværksatte en opstand, der blev kaldt "Saillans-konspirationen", som endte med branden i Banne-slottet, og massakren den 14. juli 1792 på Grave-pladsen i Les Vans mod præster, der uheldigvis havde søgt tilflugt i området.

Den socio-religiøse konflikt beroligede sig kun meget langsomt i det 19. århundrede, med de store protestantiske familiers udvandring til mere tolerante og også mere indbringende himmel, og den konstante ankomst af bjergfolk tiltrukket af spinnerierne og møllene, som i hele Cévenne. Templet, bygget i 1824 på ruinerne af Saint-Paul-le-Jeune, er en beskeden rotunde med søjler, men ser dog smuk ud.

Det industrielle århundrede efterlod flere minder end spor. Man har længe udvundet kul ved Pigère, i den nordlige ende af Alès-vejen. Man dækkede Bourdaric, den beskedne bækkens, der stadig strømmer, men under Grave-pladsen. Den store mand i århundredet, i Les Vans, var kirurgen Léopold Ollier (1830-1900), hvis statue så en tid en beskeden sporvogn passere, der forbinder Les Vans, Aubenas til Saint-Paul-le-Jeune. Og den mumlende fontæne, på markedet, som stadig er byens hjerte, stammer også fra den tid.

Lørdag formiddag, markedets dag, mødes de to lande i Les Vans' gader og pladser. Krumhårede og skæggede hippier kommer stadig ned fra Cévennes for at tilbyde deres oste: olivenproducenter stiger op fra Cruzières eller andre steder for at sælge deres olie, som konkurrerer med Nyons, når det gælder kvalitet. Vinfremstillere tilbyder et lille glas merlot, viognier og sirah: og disse vine fra Vivarais, der for nylig er forfremmet til klassificerede vine, er værd at vurdere. Og så er der mængden af ​​tilskuere, der kommer for at købe en salat og to løg, eller købe slet ikke, blot for at indsnuse dufte, lytte til mængden og smage solen. Landet Les Vans. Af Michel Rissoan. Udgivet af La Fontaine de Siloë.

Den lille landsby Mognard (vej fra Villefort ca. 8 km fra Les Vans)
Før 1914 var der 7 beboede huse, hvilket gjorde 13 voksne og 14 børn i Mognard. Skolen ved Mas de la Font, 500 m væk, blev bygget i 1912. Lærerinden fik os til at strikke sokker til soldaterne. Nogle kvinder bar hvide eller sorte hovedbeklædninger; vi havde bæltestropper (underbukser fra den tid) med blonder og sløjfer. Til ulden havde vi kun en køller og en slæde; der var ikke vand i husene, men min far (på forkant) havde fanget en kilde (hundrede meter væk) til at forsyne vaskebassinet, som han byggede i 1898. Han lod rørene sammen med skeer i tin... servicen gik der!

Vi lyste med petroleumslamper, duerlamper (benzin), "lum"-olie lamper eller stearinlyslanterner. Pejsen blev også brugt til at lave mad og varme stuen, med fyrstedragere og varme sten til sengene. Vasken blev lavet en gang om måneden i et stort kar med aske fra vintræet... vi gjorde vores toilet i hestegården. Der var 3 eller 4 geder pr. familie og 50 får i Mognard. Vi havde en ko om vinteren, som blev dræbt om foråret med naboerne, en gris pr. familie, opdrættet på et år, høns, kaniner og en hest delt med naboen. I alle familier opdrættede man silkeorm; en pige arbejdede i Les Vans' spindehus. Vinen blev lavet i hver husstand. Min far tog en vogn for at sælge den helt til Bleymard i Lozère (50 km), han tog af sted før dagen og kom tilbage om natten... træt, han faldt i søvn på sin vogn... men hoppen Mira kendte vejen...” Udtalelser optaget fra en bedstemor født i Mognard i 1903.