Middelalderens Gévaudan

Gévaudan, genvundet med hårdt arbejde fra araberne af den karolingiske dynasti, er hurtigt blevet skilt mellem en fransk autoritet, der er helt teoretisk, da den er for langt væk, og det aquitanske fyrstedømme, som selv er lidt ligeglad med denne fattige, primært landbrugsregion, der er svær at komme til.

Du vil møde bygninger fra det 12., 14., 16., 18. og 19. århundrede. Men glem ikke at besøge slottet La Baume. Og Marvejols, Chanac og dens donjon (og dens romanske kirke i en meget ren stil!). Der er endda et karolingisk kors på Causse Méjean (byen Buffre). Hvad angår dolmer og menhirer, barrikader og præhistoriske indhegninger, findes de overalt i vores Cévennes-region (Mont-Lozère, Causse de Sauveterre og Causse Méjean). Et vidunderligt romersk mausoleum (nær Lanuéjols) og den gallo-romerske by Javols (ødelagt i slutningen af det 3. århundrede) er også værd at omveje!

Gévaudan, genvundet med hårdt arbejde fra araberne af den karolingiske dynasti, er hurtigt blevet skilt mellem en fransk autoritet, der er helt teoretisk, da den er for langt væk, og det aquitanske fyrstedømme, som selv er lidt ligeglad med denne fattige, primært landbrugsregion, der er svær at komme til.

Indtil hundredeårs krigen vil den reelle autoritet blive besat af nogle få store feudale herredømmer (de "otte baronier"), der er stærke og organiserede nok til at forsømme for snævre troskaber. Kun kirken kan på dette tidspunkt betragtes som en "modmagt", der gradvist vil etablere sig som en formidler af den kongelige autoritet (parageakt fra 1306). Denne kongelige autoritet kan betragtes som endeligt etableret ved slutningen af det 15. århundrede.

Så fra det 9. til det 15. århundrede mere end et halvt årtusinde! De "otte baronier i Gévaudan" holder landet i henhold til princippet om vasallforhold, støttet af et tæt net af fæstninger og slotte, symboler på både beskyttelse og underkastelse, beroligende eller skræmmende afhængigt af tid, sted... og karakteren af lejesoldaten. Her skal nævnes Saint Julien du Tournel, St Julien d'Arpaon, slottet Portes (i Gard, men ejet af Château-neuf de Randon), fra Luc på Stevenson-stien GR®70 (blandt andre uindtagelige fæstninger), som kun tidens gang kunne have overvundet...

Udover et lille herredømme, ret tæt og til stede i hele denne periode i den sydøstlige del af Gévaudan, er det feudale system klassisk og relativt homogent. Herren holder som leje (teoretisk fra kongen) et område, som han tildeler andre mindre betydningsfulde herrer. De selv binder krigere og bønder gennem tildeling af lejer, som giver familier mulighed for at overleve i bytte for tjenester eller skatter, der sikrer vedligeholdelsen af slottet og dets forsvarssystem samt økonomien i sit område.

Disse stærke huse, slotte af enhver art, forsvarssteder, herregårde eller vagttårne, landsbyer omkranset af høje mure, er stadig til stede, nogle gange som storslåede ruiner på deres tilsyneladende uindtagelige høje; men også nogle gange stadig levende, vedligeholdt, restaureret af nuværende ejere, der ofte stammer fra gamle slægter...

Under din vandring gennem den middelalderlige Gévaudan vil du møde alle tænkelige stilarter. Den "klassiske" model, omgivet af mure med sine fremspringende forsvarstårne, nogle gange forudgået af en første ydre mur. Mellem muren og volden er der voldgrave. Hvis hængebroen og faldgitteret er forsvundet, er merloner og skydeskår ofte til stede for at beskytte en gangsti, som det er bedre at forsøge at forestille sig end at forsøge at gå på. Skydeskår og mure beskytter fortsat skanserne. Bergfreden, endelig (se slottet Luc, den Englænders Tårn i Château-neuf de Randon), er hovedstykket i en ultimativ forsvar, der ofte stadig svæver over de søvnige rester af disse stenskibe, gennemvædet af tåge og med usikre konturer.

Beskyttelsen af befolkningen i lejet, men også et symbol på styrke og magt, vil en anden generation af bygninger se dagens lys i Gévaudan mellem det 15. og 16. århundrede. Med et middelalderligt udseende søger dette slot, der er skabt eller ombygget, mindre at forsvare end at imponere (slottene Roquedols i Meyrueis, Montesquieu i La Malène, la Caze i Sainte-Enimie, Castanet nær Villefort på GR®72). Som et symbol på prestige præsenterer det en arkitektur, der stadig er militær, men hvor æstetikken allerede overgår det strategiske, på mere glade steder, mindre udsat for vejrets ubarmhjertigheder og højdernes strenge forhold.

En tredje generation dukker op i det 17. og 18. århundrede. Som et herresæde forbliver det imponerende, endda strengt (slottet La Baume), men ønsket om balance og lys giver det nu et betydeligt mere beboeligt udseende (slottet Barre i Langogne, Ayres i Meyrueis). Bergfreden er helt forsvundet, det defensive system eksisterer ikke længere eller er højst i form af erindring. Det er nu de franske haver, de beplantede parker og de store vinduer, der lader lys og landskabsvegetation strømme ind i huset. Symbol på den økonomiske og sociale succes for en familie, komfort og dekoration har forrang under de italienske dufte fra Montpellier's "Folies".

Den sidste generation, der stammer fra det 19. århundrede, der igen er begejstret for gotisk kunst, kaster sig over slotsdekorationen, hvor en æstetik lidt som "papmaché" nyder godt af de arkitektoniske facetter, heldigvis tempereret i Gévaudan af en sund "vel hjemmefra" fornemmelse og et konkret hensyn til beboelighed (se slottet Orfeuillette nær La Garde eller slottet La Chastre i Saint-Alban på Limagnole, nær den restaurerede fæstning med samme navn).

Farverne på stenene, udhæng, hjørnetårne, vinduesrammer pryder nogle gange meget ældre, ombyggede facader, der smigrer narcissismen hos "ankomne" familier, der kommer tilbage til deres hjemland, men som nægter at forstyrre den indvendige indretning og livskvalitet, som de klimatiske forhold i vores region nu gør mindst presserende.

Alt er sprog. Lad os lytte til sproget fra slottene i det smukke land Gévaudan. Det fortæller og fortæller stadig, uden nogensinde at trættes, historien om hver dal og dens højsletter, om transhumanceveje og pilgrimsvandringer. Historien om genvindingen fra de vestgotere, saracenerne og endelig englænderne. Beskyttelser? Chikane? Begge dele, selvfølgelig, afhængigt af tid og lokale konflikter. Således var ridderne ved La Garde-Guérin skiftevis plundrere og forsvarere af GR®700, den Régordane vej. Riddere, banditter og derefter vasaller af biskoppen af Mende for at beskytte handelsmænd og pilgrimme.

En af de smukkeste befæstede landsbyer i Frankrig, hvor traditionen for gæstfrihed og beskyttelse af rejsende har overlevet i tusinde år, stadig i dag beskyttet af sine mure og sine stærke huse. Således den Englænders Tårn i Châteauneuf-de-Randon, hvor du Guesclin faldt, der, post mortem, opnåede sin sidste sejr her. "Død, hvor er din sejr?" - "I Châteauneuf i Gévaudan, vær så god" ... og Tårnet Apcher, det sidste tilbageværende af denne magtfulde baronny, der så sejren for enkle bønder over mere erfarne plundringstropper... Castelbouc med sin sulfureøse legende, Aubrac og sine ridder-munkhjælpere. Lozère, gennem sine slotte, holder ikke op med at nævne sin krigeriske tapperhed og fortælle sine højder af våben. Dens heltesange er indgraveret i sine sten som i sit hjerte. For altid.

Hvem har ikke tænkt en dag på at gå "i Bête's fodspor" i Gévaudan? Mulighederne er mange: fire sløjfer af "Margeride-tårnene" giver dig mulighed for at udforske dette milde bjergmassiv. Sløjfe fra Aumont-Aubrac: opdagelse af Gabales-landet, udgravninger og det arkæologiske museum i Javols. Ruten stiger op til Truc de Fortunio og overskuer den smukke Charpal-sø. I sin nordlige strækning passerer GR®43 bisonerne fra Margeride (Sainte Eulalie). Sløjfe fra Grandrieu: stien følger draille fra Margeride på højderne af Massivet. Tilbage via Châteauneuf de Randon, fæstningen til den tapre Du Guesclin. Sløjfe fra Langogne: Ruten starter fra Langogne og søen Naussac. Den stiger op til Grandrieu og toppene af Randon. Efter Belvezet ændrer landskaberne sig i den høje dal af Lot og forlandet af Cévennes (Prévenchères, La Bastide-Puylaurent). Sløjfe fra Malzieu by: Den korteste af Margeride-sløjferne, den starter i Malzieu by, en perfekt restaureret traditionel middelalderby. Stien præget af modstandsbevægelsens historie. Fra Mende, med sin prægtige gotiske katedral, tilbyder en tilslutningsvej mulighed for at komme til "Margeride-tårnene".

***

Biskopperne i Gévaudan

Den første biskop valgt af de kristne Gabales var, ifølge vage oplysninger, disciplen af St-Martial fra Limoges, St-Séverin. Han måtte være dygtig nok til at forene kirkens sammenslutning med en stadig effektiv administration og, på trods af romersk despotisme, opføre bygninger, oratorier og kors.

Hans efterfølgere, som hedder Saint-Firmin (314) og Génialis, nævnt som "diakon i byen Gévaudan på konsilet i Arles", sad i Anderitum (Javols).

Under den vandalisk invasion i 408 modstod castrum i Grèzes, mens Javols blev taget og ødelagt. Hans biskop, St-Privat, flygtede til Mont Mimat, forfulgt af Crocus, den barbariske leder, der dræbte ham, da han nægtede at gribe ind for at få Grèzes til at overgive sig. Andre siger: "foran castrums nægtelse af at overgive sig".

Hans krop blev, siges det, begravet på stedet for katedralen i Mende. De mirakler, der opstod der, og tiltrak troende og indbyggere fra Javols, fik Mimate (Mende) til at blive grundlagt omkring graven.

Efter vandalerne ødelagde vestgoterne Gévaudan. Eric, deres leder, udnævnte guvernør Victorius, der jagede biskopperne væk. De dukkede først op igen efter hans død. I 484 findes Valère i Gévaudan, som skiller sig ud ved at give en troskabsbekendtgørelse til pave St-Leo. Derefter, i 506, delegater Léontinus sin diakon Optimus til konsilet i Agde.

Sejren for Clovis i 507 over vestgoterne tilføjede Gévaudan til Austrasien, og St-Hilaire, vulgært kaldet Chéli, slog sig ned i Javols, der genfødtes af sine aske. St-Eventhe, der efterfulgte ham, forblev i Javols og deltager i konsilet i Orléans, forud for den irascible strid mellem Palladius og St-Grégoire af Tours, der ønskede at absorbere regeringens ansvarsområder i Gévaudan. Deres voldsomme stridigheder fortsætter og fører til drabet på Innocentius. St-Louvent bliver derefter indsat. Men den sidstnævnte bliver også myrdet, og Agricole, der flygter fra Javols, vender tilbage til Mende i 625. Han deltager i konsilet i Reims, før han afgiver sin plads til St-Ibère, der i 630 velsigner, som helgen, abbedissen af klosteret Ste-Enimie, søster til kong Dagobert, siger legenden.

I 688 vender Gévaudan tilbage til Aquitanien. Mende og Javols strides om bispedømmet, da den sarrazinske invasion opstår, og man må vente på dens knusning i Moissac, af Charles Martel, for at se St-Frézal igen dukke op i Mende, denne gang, som bliver myrdet der. På trods af denne forbrydelse forbliver Agenufle der, og også hans efterfølger, Guillaume I, der beskedent kalder sig "biskop af Mende", mens Etienne I, der kommer efter, vil tage titlen som biskop af Gévaudan.

I 998 er der stor glæde i Langogne, da biskop Mantfred lægger den første sten til sin kirke.

I 1052 grundlægger Aldebert de Peyre klosteret Chirac, og i 1095 indvier Guillaume II kirken i St-Flour. Derpå forlader Robert, der lader mitraen til abbeden i Chanteuges bag sig, sit embede i Mende foran Aldebert de Peyre II, som får æren af at se opførelsen af sin katedral begynde og lægge den første sten, men dør i samme år og giver plads til Guillaume III.

Utrætteligt misundte biskopperne den verdslige magt i Gévaudan. Aldebert III de Tournel skulle få denne fordel i 1151. Han gik til Paris, aflagde troskabsed til kong Louis VII, som, der accepterede hyldesten, udstedte det berømte dokument "Den Gyldne Bulle", forseglet af monarken. Det gav tildeling og kvalifikation som greve af Gévaudan, i usurpation af en titel holdt af grevskabet Grèzes. Denne spoliation tiltrak voldsom hævn, og biskoppen, på trods af sin forsigtighed med at få Mende omgivet af mure, blev angrebet af sin egen bror og af landets adel, der arrestede ham i sit slot Capieu, kastede ham i fængsel, hvor han døde.

I 1112 kom Gévaudan under kongen af Aragon, men hyldesten blev først givet i 1204. I mellemtiden strides Guillaume IV de Peyre, Etienne II og Odilon de Mercœur om bispedømmet; Etienne II, sakristan i Brioude, "mand af fortjeneste, men med en uheldig fødsel" blev valgt af kapitlet i katedralen. Han blev indsat i stedet for Guillaume IV, fordi han ikke kunne få sædet i Chartres, hvor biskoppen af Bourges havde udnævnt ham. Odilon de Mercœur, selvom han var udpeget af Rom, måtte vente på lediggang i bispedømmet. Desuden blev den siddende prælat meget populær, idet han stoppede ødelæggelserne af høsten i de bøndernes jorder, hvorpå soldater og adeln opnåede jagtretter, og også for de hævnhandlinger, han udøvede mod baronen af Randon, som han havde underlagt og brændte 18 af hans slotte.

Odilon de Mercœur, da han først var i besiddelse af bispedømmet, viste samme beslutsomhed ved at tvinge E. de Tournel til at returnere slottet Capieu og satte Randon på flugt, der forsøgte at belejre Mende.

Etienne III, der kom i 1277, deltager i konsilet i Orléans, før han giver plads til Julien, som samtidig forbliver kardinal af St-Pierre-ès-Liens, så han hurtigt afleverer sin stav til Guillaume IV Durant, forfatteren af parageakten med kong Philippe Le Bel, en handling, der kun skulle udføres af hans efterfølger og nevø Guillaume V Durant i 1296.

Jean-des-Arcis ville kun gøre, i 1331, et kort ophold i Mende, han blev udnævnt til Amiens og efterlod sin efterfølger til Aldebert de Loadet, derefter til Pierre I d'Aigrefeuille, i 1357, og til Guillaume VII.

I 1361 blev Pierre II Gérard de la Rovère, nevø af pave Urbain V, biskop af Uzès, overført til Mende; han blev kaldt til Avignon, efterladende bispedømmet til sine vikarer, uden indehaver indtil 1371, hvornår Guillaume VI de Chanac tiltrådte, der efterlod sin efterfølger til Bompar Virgile, som hurtigt gik videre til Uzès, og gav plads til Pons de la Garde. Han havde æren af at lede de generelle stater i 1379, der sendte en appel til kongen om at jage englænderne væk.

Og den hurtige strøm af biskopper fortsætter. Jacques II d'Armagnac, i 1387, d'Auch Robert de Base, i 1390, Guillaume IX de Bois, i 1409, Pierre de Saluées, Géraud du Puy, i 1412, Jean III de Cordie, Rammufle de Pey-russi, Aldebert VI de Peyre de Marchastel, Gui de la Panouse, endelig Antoine de la Panouse, i 1467.

På dette tidspunkt havde biskopperne stridigheder med de verdslige magter. Løjtnanten for seneschal af Beaucaire, Lanalet, pressede Mendois til at etablere et konsulat. Han havde endda givet et patentbrev, der gav byen konsulat og autonomi, men Pierre IV Riario, nevø af pave Sixtus IV, samt hans efterfølger Jean IV Petit Dé, der modsatte sig privilegierne i grevskabet Gévaudan, fik genoprettet deres rettigheder i 1475. Julien II de la Rovère, en anden nevø af den tidligere nævnte pave, og Clément de la Rovère, nevø til denne sidste biskop, samt François de la Rovère, hans bror, og endelig Guillaume Duprat, bror til Frankrigs kansler, kæmpede for den samme sag og vandt, så Mende ikke havde nogen konsul.

I 1504 decimerede pesten Gévaudan, og efter døden af Jean de la Rochefoucauld, Charles I de Pisseteu, kaldet til at efterfølge ham, trak sig tilbage i 1538 af frygt for smitte.

Nicolas d'Anger, mere modig, tog pladsen og holdt konstant op med at gribe ind over for kongen, "for at han skulle ødelægge de hugenottiske fæstninger". Renard de Beaume, Adam de Heurtelou, Charles Rousseau, marshall af Frankrig, Daniel de la Mothe Duplessis-Haudancourt, fulgte samme impuls.

Hvis han ikke nåede sine mål, havde denne prælat i det mindste fortjent at forbedre katedralen i Mende, og han tog sig meget af Langogne på grund af de konstante stridigheder om interesser, der opstod mellem hans kleres og benediktinerklosteret. Han gav en særlig afladsret til Jomfruen, der blev ærer i denne by, og forberedte projektet, som hans efterfølger, Sylvestre de Cussy de Marcillac, skulle realisere ved at lægge den første sten til klosteret for kapucinere, grundlagt i Langogne.

Hyacinthe Serroni, der kom fra Rom efter Mazarin, overtog bispedømmet Mende, straks efter at have holdt nekrolog for Anne af Østrig, hustru til den nævnte kardinal Mazarin. Men denne italienske prælat kedede sig i Gévaudan, så efter at have genoprettet sine stærkt belastede finanser, tog han hemmeligt vejen til Paris, hvor han døde, kort efter hans ankomst. Stillingen blev overtaget af François de Baudri de Piancourt, der markerede sit ophold med smukke vægtæpper givet til katedralen, gitter installeret i slottet Chanac, et kapel bygget på hospitalet og en smuk allé af popler, der bidrog til udsmykningen af vejen mod Chaldecoste.

Pierre V Baglion de la Salle de Saillant blev biskop i 1677, og Gabriel Florent de Choiseul Beaupré i 1723, forud for Tean-Armand de Castellane, der lukkede døren til bispedømmet i tidsrummet for revolutionen i 1789. Før sin afgang fra Mende forpligtede han sin præstestand til ikke at aflægge ed på forfatningen. Han rejste til Versailles og skulle blive dræbt i et oprør i Orangeriet. Nogaret efterfulgte ham og blev den første biskop, der havde aflagt ed på forfatningen.

Forbløffelsen opstår fra rækkefølgen af efterfølgere ved bispedømmet Mende, fra denne strøm af store navne fra Frankrigs heraldik, der passerer uden ophold i et negligeret land og et lille bispedømme, der er så lidt attraktivt. Deres ivrighed efter at påtage sig denne post forklares med den tilknyttede titel "greve af Gévaudan", som gjorde det til en af de rigeste sæder i Frankrig, der sikrede enorme præbender til indehaverne. Høje personligheder, med et falmet våbenskjold og flad pengepung, kæmpede om det kedelige og fjerne prælat, hvor de kun gjorde et hurtigt besøg, samlede udbyttet og skyndte sig tilbage til mere glædesfyldte horisonter.

• Lozère i Okzitanien
• Kort og diashows
• Lozère i fortiden
• Historien om Lozère
• Middelalderens Gévaudan
• Udyret fra Gévaudan
• Margeride
• Causses og Cévennes
• Uforglemmelig vandring i Cévennes
• Vandring på Aubracs højland
• En uge med vandring i Lozère
• Ophold og vandringer
• Rundvandringer
• Cykelruter
• Byer og landsbyer i nærheden

Tidligere feriehjem med en have ved Allier-floden, L'Etoile Gæstehus ligger i La Bastide-Puylaurent mellem Lozère, Ardèche og Cevennerne i Sydfrankrigs bjerge. Ved krydset af GR®7, GR®70 Stevenson-stien, GR®72, GR®700 Regordane måde, GR®470 Allierskloften-stien, GRP® Cévenol Rundtur, Ardèche-bjergene Rundtur, Margeride Rundtur. Mange ruter til rundvandringer og dagsudflugter med vandreture og cykelture. Ideelt til et afslappende ophold og vandreture.

Copyright©etoile.fr