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中世纪热沃当 |
     
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中世纪热沃当 |
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吉瓦丹在卡洛林王朝的高强度斗争下重新夺回，迅速被割裂在一个理论上的法兰克权威与对这个贫穷、主要农业和难以到达的地区相对漠不关心的阿基坦公国之间。
直到百年战争之前，真正的权力实际上由一些强大的封建领地（“八个男爵领”）掌握，这些领地足够强大和组织良好，以至于忽视过于狭隘的效忠。在这个时期，只有教会可以被视为“对抗力量”，它逐渐确立为王权的中介（1306年的共有契约）。
到了15世纪末，王权可以被视为最终确立。从9世纪到15世纪，持续了超过半个千年！“吉瓦丹的八个男爵领”根据封臣关系的原则控制着这个国家，依靠密集的堡垒和城堡网络，既是保护也是征服的象征，在不同的时代、地点和领主的个性中，既令人安心又令人害怕。
这里必须提到的是圣朱利安·杜·图尔内尔、圣朱利安·达尔庞、波尔特城堡（在加尔省但属于兰东的查特诺夫），以及在史蒂文森小径GR®70上的卢克城堡（其他无法攻陷的堡垒），时间的流逝终究会让它们屈服于岁月的洗礼...
除了一个小封地，在吉瓦丹的东南部，在整个时期内相对密集，封建控制的体系相对经典且均匀。领主名义上（理论上）从国王那里获得封地，并将其分配给其他较小的领主。
他们通过分配租地来忠诚于战士和农民，使家庭能够通过服务或税收生存，从而确保城堡及其防御系统的维护和其领土的经济。
这些坚固的房屋，各种城堡、防御性地点、庄园或瞭望塔、被高墙环绕的村庄，仍然存在，有时以宏伟的废墟状态矗立在看似不可攻陷的土丘上；但有时仍然活着，由当前的主人维护、修复，这些主人往往来自于古老的家族...
在您穿越吉瓦丹中世纪的散步中，您将遇到各种风格：
“经典”模型被城墙包围，突出其防御塔，有时前面有第一道外围墙。在围墙和城墙之间是护城河。如果吊桥和铁栅消失了，城垛和 crenels 通常会保护一个更适合想象而不是探索的巡逻通道。射击口、悬挑走廊（尤其是圣日尔曼德卡尔贝特城堡的恢复的走廊）继续保护城墙。
最后，主塔（见卢克城堡、兰多城堡的英国塔），是最后防御的主要部分，仍然常常俯瞰着这些石头船的沉睡遗迹，潮湿的雾气和不确定的轮廓。
保护封地的居民，同时也是力量和权力的象征，吉瓦丹在15世纪和16世纪之间将会出现第二代建筑。外观上为中世纪风格，这座创建或改建的城堡更少关注防御，而更注重给人留下深刻印象（梅尔瑞斯的罗奎多尔城堡、拉马莱恩的孟特基斯基城堡、圣艾尼米的拉卡兹城堡、维尔福附近的卡斯卡内城堡）。
作为声望的象征，在一些更阳光明媚、较少暴露于恶劣天气和高海拔严酷条件的地点，其建筑仍然具备军事特征，但美学已经超越了战术。
您将遇到12世纪、14世纪、16世纪、18世纪和19世纪的建筑。但不要错过参观拉博姆城堡。以及马尔韦霍尔、香纳克及其主塔（及其非常简约风格的罗曼教堂！）。在梅耶扬高原上甚至有一个卡洛林十字架（布弗雷村）。
至于巨石墓和独石、被封闭的山顶和史前围墙，它们遍布整个塞文地区（洛泽尔山、索沃特尔高原和梅耶昂高原）。一个美丽的罗马墓（靠近拉努耶尔）和加尔罗马城市贾沃尔斯（在3世纪末被摧毁）也值得一游！
吉瓦丹，在卡洛林王朝的高强度斗争下重新夺回，很快被割裂在一个理论上的法兰克权威与对这个贫穷、主要农业和难以到达的地区相对漠不关心的阿基坦公国之间。
直到百年战争之前，真正的权力实际上由一些强大的封建领地（“八个男爵领”）掌握，这些领地足够强大和组织良好，以至于忽视过于狭隘的效忠。只有教会可以在这个时期被视为“对抗力量”，它逐渐确立为王权的中介（1306年的共有契约）。这种王权可以在15世纪末被视为最终确立。
从9世纪到15世纪，持续了超过半个千年！“吉瓦丹的八个男爵领”根据封臣关系的原则控制着这个国家，依靠密集的堡垒和城堡网络，既是保护也是征服的象征，在不同的时代、地点和领主的个性中，既令人安心又令人害怕。
这里必须提到的是圣朱利安·杜·图尔内尔、圣朱利安·达尔庞、波尔特城堡（在加尔省但属于兰东的查特诺夫），以及在史蒂文森小径GR®70上的卢克城堡（其他无法攻陷的堡垒），时间的流逝终究会让它们屈服于岁月的洗礼...
除了一个小封地，在吉瓦丹的东南部，在整个时期内相对密集，封建控制的体系相对经典且均匀。领主名义上（理论上）从国王那里获得封地，并将其分配给其他较小的领主。他们通过分配租地来忠诚于战士和农民，使家庭能够通过服务或税收生存，从而确保城堡及其防御系统的维护和其领土的经济。
这些坚固的房屋，各种城堡、防御性地点、庄园或瞭望塔、被高墙环绕的村庄，仍然存在，有时以宏伟的废墟状态矗立在看似不可攻陷的土丘上；但有时仍然活着，由当前的主人维护、修复，这些主人往往来自于古老的家族...
在您穿越吉瓦丹中世纪的散步中，您将遇到各种风格。“经典”模型被城墙包围，突出其防御塔，有时前面有第一道外围墙。在围墙和城墙之间是护城河。如果吊桥和铁栅消失了，城垛和 crenels 通常会保护一个更适合想象而不是探索的巡逻通道。
射击口、悬挑走廊（尤其是圣日尔曼德卡尔贝特城堡的恢复的走廊）继续保护城墙。最后，主塔（见卢克城堡、兰多城堡的英国塔），是最后防御的主要部分，仍然常常俯瞰着这些石头船的沉睡遗迹，潮湿的雾气和不确定的轮廓。
保护封地的居民，同时也是力量和权力的象征，吉瓦丹在15世纪和16世纪之间将会出现第二代建筑。外观上为中世纪风格，这座创建或改建的城堡更少关注防御，而更注重给人留下深刻印象（梅尔瑞斯的罗奎多尔城堡、拉马莱恩的孟特基斯基城堡、圣艾尼米的拉卡兹城堡、维尔福附近的卡斯卡内城堡）。作为声望的象征，在一些更阳光明媚、较少暴露于恶劣天气和高海拔严酷条件的地点，其建筑仍然具备军事特征，但美学已经超越了战术。
第三代建筑出现在17和18世纪。作为领主的住所，它依然显得宏伟，甚至有些冷峻（巴乌姆城堡），但对平衡和采光的关注使其现在呈现出明显更具居住性的外观（位于朗果讷的巴尔城堡、梅吕埃的阿耶尔城堡）。
主塔已完全消失，防御系统甚至不存在，或者最多只是一种记忆。现在是法式花园、绿树成荫的公园和大窗户，让光线和景观植物流入房屋。作为一个家庭经济和社会成功的象征，舒适和装饰在蒙彼利埃“妖冶”的气息下显得尤为重要。
最后一代建筑，即19世纪重新热衷于哥特艺术的建筑，以一种有些“纸壳”的美学为基础，追求建筑的奇趣，然而在吉瓦丹地区，很好地融合了“本土”的良好品味和对居住性实际的关注（见靠近拉加尔德的奥尔菲莱特城堡或在拉尼曼的沙斯特尔城堡，紧邻同名的堡垒，目前正在修复中）。
石头的颜色、悬挑和角塔、窗棂装饰了这些有时更古老的立面，这些立面被修缮得令人愉悦，迎合了“回乡”的富豪家庭的自恋，同时又不愿意妨碍室内的布局和生活舒适度，而这些在我们地区的严酷气候条件下显得尤为重要。
一切都是语言。让我们倾听吉瓦丹美丽地区的城堡语。它讲述着每个山谷和高原的历史，那是迁徙道路和朝圣之路的故事。那是对西哥特人、萨拉森人以及最后对英格兰人的重新征服。保护？骚扰？当然都是，取决于不同的时代和地方冲突。因此，拉加尔德-吉伦的骑士们，时而是掠夺者，时而是GR®700雷戈丹之路的捍卫者。骑士们、强盗，然后是门德主教的附庸，保护商人和朝圣者。
这是法国最美丽的一个堡垒村庄之一，欢迎和保护旅行者的传统已经延续了一千年，现在仍然隐藏在它的城墙和坚固的房屋中。因此，在查特诺夫-德-兰东的英格兰塔，杜·盖斯克林死于此地，死后获得了他最后的胜利。
“死亡，你的胜利在哪里？”——“在吉瓦丹的查特诺夫，您不必在乎”……以及阿普谢尔塔，这是这一强大男爵领的最后遗迹，见证了普通农民战胜了更为老练的掠夺军队……卡斯特尔布克的传奇、奥布拉克和他的骑士修士。洛泽尔通过其城堡不断唤起其勇敢的战斗精神，讲述着它的英雄事迹。它的英雄歌谣深深铭刻在其石头和心中。永远如此。
谁没有想过，有一天在吉瓦丹地区“追随野兽的足迹”？可能性很多：“玛尔热里德之塔”的四个环形步道将使您能够遍历这个柔和的山脉。奥蒙-奥布拉克环线：探索加巴尔地区的土地，考古发掘和贾沃尔斯的考古博物馆。线路升至福图尼奥山，并俯瞰美丽的查尔帕尔湖。在其北侧，GR®43与玛尔热里德的野牛（圣尤拉利）相邻。格朗德里尤环线：这条小径沿着玛尔热里德的山脊前行。通过查特诺夫-德-兰东返回，那里是勇敢的杜·盖斯克林的领地。
朗果讷环线：从朗果讷和纳乌萨克湖出发的路线。它升至格朗德里尤和兰东山的顶峰。在贝尔维泽之后，风景在洛特的高山谷和塞文山的山脚（普雷万谢尔、拉巴斯蒂德-普依罗朗）中发生变化。马尔久市环线：这是玛尔热里德最短的环线，从完美修复的传统中世纪小镇马尔久市开始。这个小径有着抵抗运动的历史。从门德及其宏伟的哥特式大教堂出发，有一条通道可以到达“玛尔热里德之塔”。
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吉瓦丹地区的主教
第一位由加巴尔基督徒选举产生的主教，遵循模糊的指示，是圣马尔蒂尔的门徒圣塞维林。他必须非常灵巧地结合教会与仍在有效的行政管理，并且尽管受到罗马的专制，仍然建立教堂、祷告室和十字架。
他的继任者有圣菲尔敏（314年）和被称为“阿尔勒公会议上吉瓦丹城市的执事”的热纳利斯，他们坐落在安德里图姆（贾沃尔斯）。
在408年汪达尔人入侵期间，格雷兹堡垒抵抗住了攻击，而贾沃尔斯则被攻陷并夷为平地。他的主教圣普里瓦特逃到了米马山，遭到野蛮头目克罗库斯的追杀，因拒绝干预以迫使格雷兹归降而被杀。还有人说：“在堡垒拒绝投降面前”。
据说他的遗体被安葬在门德大教堂的地点。由于奇迹不断发生，吸引了众多信徒和贾沃尔斯的居民，米马特（门德）围绕他的墓地而建立。
汪达尔人在吉瓦丹的毁灭之后，西哥特人也进行了破坏。它们的首领埃里克任命维克托里乌斯为总督，驱逐了主教们。主教们直到他去世才重新出现。484年，在吉瓦丹，瓦莱尔因向教皇圣利奥致以忠诚的敬意而显露头角。然后在506年，利昂丁委派他的执事奥普提穆斯参加阿格德公会议。
克洛维在507年对西哥特人的胜利使吉瓦丹并入奥斯特拉西亚，圣希拉里（俗称切利）在贾沃尔斯定居，使这座城市从废墟中复兴。接替他的圣埃温特在贾沃尔斯继续任职，并参加了奥尔良公会议，前面是帕拉迪乌斯和图尔的圣格雷戈尔之间的激烈争论，他想要控制吉瓦丹的治理。他们之间的激烈争斗继续，并导致了伊诺肯提乌斯的暗杀。随后圣路文被加冕。然而，他也被刺杀，随后阿格里科尔逃离贾沃尔斯，625年返回门德。他参加了兰斯公会议，在此之后由圣伊贝尔接任，他在630年祝福了圣恩敏修道院的修女，传说她是国王达哥贝尔特的姐妹。
688年，吉瓦丹回归阿基坦。门德和贾沃尔斯争夺主教职位，随之而来的是萨拉森人的入侵，直到查尔斯·马尔泰尔在莫伊萨克击败他们，圣弗雷扎尔这次再次在门德出现，最终被刺杀。尽管发生了这一罪行，阿根福尔仍然在此坚持，其接任者吉尔拉姆一世也如此，他谦逊地称自己为“门德主教”，而随后到来的埃蒂安一世则称为“吉瓦丹主教”。
998年，朗戈涅欢庆，主教曼特弗雷德奠定了他的教堂的第一块基石。
1052年，阿尔德贝尔特·德·佩尔成立了奇拉克修道院，1095年，吉尔拉姆二世祝圣了圣弗劳尔教堂。随后，罗伯特放弃了香特厄热修道院的主教职位，担任门德主教，提前于阿尔德贝尔特·德·佩尔二世开始为他的教堂奠基并奠定了第一块基石，但他在同一年去世，接任者为吉尔拉姆三世。
主教们不断渴望吉瓦丹的世俗权力。阿尔德贝尔特三世于1151年设法获得这一特权。他前往巴黎，向路易七世宣誓效忠，路易接受了这项敬意，并颁发了著名的《金印法令》，由国王封印。这意味着吉瓦丹的伯爵头衔的授予和确认，这是对格雷兹伯爵头衔的夺取。这种剥夺引发了强烈的报复，尽管主教小心翼翼地让门德的市镇被围墙包围，但他仍然被自己的兄弟和当地的贵族袭击，他们在他的卡皮尤城堡逮捕了他，将他关入监狱，最终导致他的死亡。
1112年，吉瓦丹归属于阿拉贡国王的统治，但直到1204年才向其致敬。与此同时，吉尔拉姆四世、埃蒂安二世和奥迪龙·德·梅尔库尔争夺主教职位；埃蒂安二世，布里乌德的执事，“有才干但出生卑微”，被教堂选举。由于他未能获得教堂的职位，他被选为吉尔拉姆四世的继任者，未能获得教堂的职位。虽然奥迪龙·德·梅尔库尔被罗马指定，但不得不等候主教的空缺。此外，现任主教在阻止士兵和贵族对农田的猎杀行为方面变得非常受欢迎，也对他曾征服的兰东男爵及其烧毁的18座城堡进行报复。
奥迪龙·德·梅尔库尔一旦获得主教职务，便表现出同样的坚定，迫使E·德·图尔内尔归还卡皮尤城堡，并将试图围困门德的德·兰东赶走。
1277年，埃蒂安三世参加了奥尔良公会议，之后由朱利安接任，他同时担任圣彼得教皇的红衣主教，因此他没有迟迟将权杖交给吉尔拉姆四世·杜朗，这是与国王菲利普·勒·贝尔的共有契约，该契约直到1296年才由他的继任者和侄子吉尔拉姆五世实现。
尚德阿尔基斯于1331年仅在门德短暂停留，随后被任命为亚眠，并将其随行人员留给阿尔德贝尔特·德·洛代特，1357年和吉尔拉姆七世接任。
1361年，教皇乌尔班五世的侄子，乌兹教区主教皮埃尔二世·热拉尔·德·拉·罗维尔被调任门德，随后被召往阿维尼翁，留下主教职位给他的副手，直到1371年，吉尔拉姆六世·德·沙纳克接任，他将职位移交给博姆帕尔·维尔吉尔，后者很快就被调往乌兹，接替庞斯·德·拉·加尔德。他荣幸地主持了1379年召开的一次国民大会，呼吁国王驱逐英国人。
主教们的更替仍在快速进行。1387年的雅克二世·达尔曼雅克，1390年的奥尔，1409年的吉尔拉姆九世·德·布瓦，1412年的皮埃尔·德·萨卢埃斯，1412年的热拉尔·杜·普伊，1412年的让三世·德·科尔迪，拉穆弗尔·德·佩鲁西，阿尔德贝尔特六世·德·佩尔·德·马尔卡斯特尔，基·德·拉·帕努斯，最后是1467年的安托万·德·拉·帕努斯。
此时，主教们与世俗权力之间产生了冲突。博凯尔的副长官拉纳莱特鼓励门多市民建立一个领事馆。他甚至签署了一封公函，赋予该市领事和自我管理的特权，但教皇西克斯四世的侄子皮埃尔四世·里亚里奥及其继任者让四世·小德，却反对吉瓦丹伯爵的特权，要求于1475年恢复其权力。朱利安二世·德·拉·罗维尔，另一位上述教皇的侄子，以及克莱门特·德·拉·罗维尔，作为该教皇的侄子，和弗朗索瓦·德·拉·罗维尔，作为他的兄弟，最后是法国宰相的兄弟吉尔拉姆·杜普拉特，他们为同一事业而奋斗并赢得胜利，从而使门德没有领事。
1504年，瘟疫席卷吉瓦丹，因此，在让·德·拉·罗什富卡尔去世后，查尔斯一世·皮塞托被称为他的继任者，于1538年因感染恐惧而辞职。
尼古拉·丹热尔更为勇敢，接任后不断对国王进行干预，“要求他摧毁胡格诺人的堡垒”。雷纳尔德·德·博姆，阿达姆·德·赫特卢，法国元帅查尔斯·鲁索，丹尼尔·德·拉·莫特·杜普莱西·霍当库尔都持相同的冲动。
尽管最后一位主教没有达到他的目标，但他至少在改进门德大教堂方面取得了成就，并且他还因与本笃会修道院的神职人员之间不断出现的利益冲突而花费很多精力于朗戈涅。他在这座城市的圣母身上给予了特别的宽恕，并为他的继任者西尔维斯特·德·库西·德·马尔西拉准备了一个计划，以奠定在朗戈涅成立的加普辛修道院的第一块基石。
哈亚辛斯·塞罗尼在马扎林的带领下从罗马来到门德，刚刚为马扎林的妻子安妮·奥地利宣读了悼词。这个意大利主教在吉瓦丹感到厌倦，因此在妥善恢复他的财政状况后，他偷偷踏上了前往巴黎的旅途，然而他一到达那里就去世了。此后，弗朗索瓦·德·博德里·德·皮安库尔接任，他用美丽的挂毯装饰了大教堂，在查纳克城堡安装了铁栅栏，在医院修建了一座礼拜堂，并在通往查尔德科斯特的道路旁种植了一片美丽的杨树林。
皮埃尔五世·巴利翁·德·拉·萨尔·德·赛扬于1677年成为主教，而加布里埃尔·弗洛朗·德·肖伊祖·博普雷于1723年任职，随后是泰安·阿尔芒·德·卡斯特兰，最后于1789年革命时期关闭了主教的位置。在离开门德之前，他告诫他的神职人员不要对宪法宣誓。他前往凡尔赛，并在一次骚乱中遇害，在橘子园。诺加雷接任，成为第一位宣誓效忠于宪法的主教。
对于门德主教所在的频繁更替，这些大名鼎鼎的法国贵族的连续更替感到惊讶，在一个不受重视的小主教区中。他们急于担任这一职务，是因为“吉瓦丹伯爵”的头衔使其成为法国最富裕主教区之一，给持有者带来了巨额的俸禄。高贵的个人，带着光辉的家徽和扁平的钱袋，争夺这个乏味而遥远的主教职位，在那里，他们只逗留一段时间，迅速获取利益，便转向更加欢乐的前景。
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